そんなnewsは犬も喰わない
犬も喰わないnewsの数々に斜め横からアレコレ
サイードの映画とテレビ版「のだめ」
【あらまし】 サイードのドキュメンタリー映画ということになっている佐藤真監督の「Out of Place」を観て思ったことなどアレコレ。バレンボイムがオーケストラで色々な楽器が一つの曲を演奏することとパレスチナにおける共生問題を結びつけて語ったことへの異議申し立て等々。またこの点に関連してテレビ版「のだめカンタービレ」で「音楽によって（のみ）結びついている人達」という要素がゴッソリ抜け落ちている理由を推察してみたり。
【キーワード】 ［サイード］［バレンボイム］［のだめ］［佐藤真］
Out of Place
いや、騙された（笑）。まさかあんだけサイードを全面に出して宣伝（？）しているドキュメンタリー映画にサイード本人が全く出て来ないとは思わんかったですよ。サイードが亡くなってから撮られた映画だったんですな。もう観る前からガックシ。
で、大部分はパレスチナ人とイスラエル人だとか、あのアタリに住んでいる一般の人達にアレコレ生活のことを聴いたりする映像だったですよ。あとはサイードの奥さんとかのシャベクリがあったりサイードと親交のあった人達がシャベクったり。
色々と思うところはあるのですが、まあ、大部分はさておいて、バレンボイムが言ってたこと関連ネタについてちょっと語ってみますね。オイラ、どうしても疑問に思うのですよ。ああいう考え方というか意見について。
そんでどういう意見だったかというとですな、ボヤヤンとした記憶を頼りに引用すると「オーケストラには色々な楽器があるけれども、それらが一つになって協調して曲をつくりあげている。民族問題などというものも、このようにして協調を通じて解決できるはず」みたいな感じじゃなかったかな、と。引用とかいっててボケボケなのでアレですが。
たぶんバレンボイムがこういう話をくっちゃべってたのは、サイードとバレンボイムでベートヴェンか何かを演奏するアラブ人＆イスラエル人の若者混成オケ活動みたいなのをやってたという経験を背景にしての感想みたいな感じだと思うのですよ。この試み自体には全然文句はないんだけど、でもバレンボイムが言っていることはオカシイとしか思えんのですよ。あまりに多くのことを見ないフリをしているのか本当に見えてないのか、なんなのかわからんですけど。
パレスチナ系アメリカ人のサイードとロシア系イスラエル人のバレンボイムが協調しているわけですけど、この二人の接点というか共通の土台はフツー「音楽」だと言われてますわな。サイードもバレンボイムもピアノ弾きなわけで。で、上記プロジェクトで結成されたオケに集まったメンツも民族とか国家とかそういう枠ではなく「音楽」を通して協調している人々に見えますわな。
でもそうじゃないんだな。いや、そうなんだけど、全員所謂クラシック音楽やオーケストラ演奏を行なうような文化に属していて、そんでもって知識も教養もあるそういう人々なわけじゃないですか。ああいう「音楽」に参加できるためにはそもそもそれに参加できるような素養がなければいけないわけで、要するに「立派な人間同士だと相手の才能を認めて仲良くやれるね」ってことなだけじゃないかと。
民族とか国家とかじゃなくて音楽を共有する音楽家としての...とかいうとさ、これって「立て万国の労働者！」みたいなのの焼き直しじゃんかさ、と言いたくなる。結局割れるんじゃんかさ。パレスチナ人とイスラエル人という対立が、夢見がちで協調的な音楽家たちとそういう理想（？）を共有できないボンクラどもとの対立ってことになるだけでさ。やっぱし永遠にパレスチナ問題は解決しないんじゃね？と思った。
それにオーケストラってさ、各楽器演奏者同士や指揮者との関係なんかも全然フラットじゃないよね？協奏曲ってのもあるからアレだけど、基本的に主役を担当する楽器と脇を担当する楽器って定まっちゃってる感じだし。はっきりヒエラルキーがあるよね。コンサートマスターってバイオリンからしか選ばれないんでしょ？そんでもって伝統あるオーケストラとかだとバイオリン軍団が指揮者無視したりするらしいじゃんか（←伝聞情報：笑）。オレらが偉いんですけど何か？みたいな感じで。
ま、でもそんな特殊なケースを除けばフツー楽器演奏者はみんな指揮者の言う通りにやらなきゃいけないわけだよね。誰か絶対的な指導者がいて、それに従うことで異なった音色のものたちが協調する...ってさ、そういうオーケストラみたいな社会が理想だって言ってんのかね。本気で。だとしたらバレンボイムってバリバリの帝国主義者にしか思えないんだけど（笑）。だからワグナーとか好きなのか？知らんけども。
そんでサイード自身はこのあたりのネタについて何か言ってんのかっていうと、この映画でも二三回引用されてて、最後にも引用されていたサイードのコトバってのがあるんですよ。こちらはたぶん正確な引用だと思いますが。
民族や国籍によって人々を引き離しても、彼らを対立させている問題は何ひとつ解決しない。他者を知ろうともしないことも、もちろん有害無益だ。音楽を演奏する喜びを分かち合うときのような、協調と共存を通してならば、少しは期待がもてるかもしれない。暗雲が垂れ込め、現在の状況は絶望的に見えるが、わたし個人はあくまでも楽観的である
あー、何からの引用かは知らんです（←！）。「音楽を演奏する喜びを分かち合うときのような、協調と共存」ってのは個人（の演奏者とか）に関しては全然問題がない表現だけれども、これを国際社会というか多民族間の「協調と共存」みたいな話にすると俄然ヤヤコシクなると思うんですよね。
一つの共通するゴールに向かって全員が指導者のもと一致団結して何かを作り上げていく喜び、っていうのはスゲエ危ない気がしてならないわけですよ。いや、そういう部分に焦点をあてての話ではないんでしょうけどね。他者の存在に気づけ！とか相手の言っていることを聴け！とかそういうことなんだろうけどさ。
なんつーのか、で、サイードが提唱していたパレスチナ問題の解決案というのは「一つの国に二つの民族が共生」ってものらしいのですよ。オスロ合意っていうのに彼は不満で、なんで不満かっていうとそれは土地を分けてそれぞれでそれぞれが暮らすというものだったかららしいのですな。
ガザ地区とかなんとかいうところのイスラエル人入植者を撤退させて、そことかをパレスチナ人居住区にしてパレスチナはパレスチナで独立するってハナシなのかと私は理解しているんだけど間違ってるかもしらん。このへんのハナシって全然知らんから。
そんでもって、結局これは上手くいってないんだよね。イスラエルが軍を撤退させて入植者を引き上げて停戦合意してもすぐに破られて、今度はイスラエルがマジ切れして報復...っていうのの繰り返し。
ま、なんですか、昔だれかがパレスチナ問題を日本で喩えると...とかいって「突然異民族が『ここはオレたちの国だから出て行け』とかいって侵入してきて、『それはあんまりだ！』って抵抗したら『じゃあ譲歩してやるからこっからは出てくんなよ！』っていって四国に全日本人が押し込められた状態」って書いているのを見たことがあるんだけど、確かにヒドスギではあるよな。
だから境を設けずに混ざり合って協調しつつ共生すべき...って言ってるんだろうけど、それもムリだよな、常識的に考えて。支配階層のイスラエル人と非支配階層のパレスチナ人という構図には絶対になるし、それは動かしようがないものだろうし、そうなると結局パレスチナ人の不満は解消されないし、軋轢や摩擦は消えないだろうし。ヨーロッパ文化の受容度で測られる意味での文化水準を上げるというのはパレスチナ人固有の文化を捨てるってことと同義なんだろうし、サイード程度に適応したって、結局それはパレスチナ人の消滅ということと同義じゃね？と思えてならないんだけど、むしろそうなるべきって言いたいのかね。
それもどーだかな。
あとイスラエルには今現在でもキリスト教徒（たぶんオルソドクス）のパレスチナ人は居住していて、彼らの街というのもいくつかあるらしい。そんで、それに対してイスラエル政府は隣接する街をつくってイスラエル人を移住させて、両方の街を合併してから徐々にパレスチナ人の街の名前を消して行くような政策をしているのだそうな。
そんで映画では撮影スタッフとその街のパレスチナ人青年との間で議論になったりしてたんですけどね。なんでもイスラエル政府がヘブライ語で書いた書類があって、新しい街を作る目的を「根絶」であると書いてあるとか。で、撮影スタッフ（のたぶんユダヤ人？）が「あなたが言っていることはわかるし、その語には確かに『根絶』という意味もあるけどその文書での意味は単なる『移住』ってことだ」といって口論になってた様子が映っていたわけですよ。
そんでもってオイラは彼らが使っている言語が全くわからんので字幕に頼るしかないわけなんですけど、その字幕の内容がまた良くわからん感じでした。パレスチナ人の青年は「相手の立場にたって考えろ」とかなんとか言っていることになってたけど、それだとハナシが噛み合ないし。
っつーかですね、日本人スタッフの女性もそこに映っていて、パレスチナ青年がしゃべっている間「パンク？」と思うほどクビを縦に振ってて、ハナシが途切れた瞬間に「はいはい議論はおしまい撮影撮影！」って言ってですね、オイラは結構「ムカッ！」ときたんですけどね。なんつか、そういうヒトっているよね。でもそこはちゃんと議論すべきポイントじゃね？と思った。
えーと、オイラなりに考えるとさ、ヘブライ語のナントカっていう単語をたとえ文書の文脈で「移住」って意味で使っていたとしても、その語にはもともと「根絶する」とかそういう意味はあるわけでしょ。語の成り立ちって色々あるから簡単には言えないけど（たまたま別の全く関係ない起源を持つ語の発音が似ていたせいで一つの語になってしまったとか云々）フツーはヘブライ語の意味構造の中では「移住する」っていう概念と「（相手を）根絶する」っていう概念が非常に近いってことですわな。
つまりヘブライ語では「移住する」っていうのは移住先の先住民の土地を奪って相手の文化を破壊して乗っ取って「根絶する」っていうことなわけですよ。今でもそうなのかは知らんですけど。だからパレスチナ青年の読みは誤読じゃないんだよね。撮影スタッフのヒトは他者を知る前に自分を知れば良かったのに、とか思った。そして議論を続ければ気づいたんじゃね？みたいな。
ちなみに日本語というか日本文化の特徴として「共生symbiosis」を生物学的共生関係という文脈を越えて広い範囲に使うという指摘なんかを見たことがあったな。上野晴樹先生あたりの文章で。たとえば「symbiosis with nature」というのは日本人には馴染みのある概念（「自然との共生」）だけれども、そういう用例はホトンド存在しないとか。「環境保護」というと日本人はすぐに「自然との共生」と考えるけれども、フツーは「protection of nature」ということだそうな。「共生」は「寄生parasitism」との差異を述べるときに出てくる概念にすぎんというわけでやんすね。利益が一方的か双方向かって感じで。
っつーか、パレスチナ問題とかを解決するには彼らはまず「共生」っつー概念そのものについて色々考えた方がいいんじゃね？とか思った。全然わかってないでしょ？みたいな感じで。
テレビ版「のだめ」演出
そんで微妙にハナシは戻るのですが、サイードのいう「音楽を演奏する喜びを分かち合うときのような、協調と共存」って漫画版の「のだめカンタービレ」ではすごく良く描かれていたようにオイラは思ってるんですよ。
海外に行けないカラダのために指揮者としての将来を絶望しかかってた千秋くんと「のだめ」や峰や真澄ちゃんが仲良く（？）なったりしたのも全部音楽を通じてだったしな。千秋くんが作曲したものの「どうせ日の目をみることもないんだ」とイジケてた曲をちゃんと三人でジャズ用にアレンジして演奏してあげようとしていて、それに千秋が参加する...みたいな感じで打ち解けていったエピソードとかあったしね。あれは良いハナシだったな。
それに登場してくる人々がなんつーのか、みんな真性の音楽バカで変人だったり性格が合わなかったりしても結局は音楽を通じて認め合っていくハナシになってるので、ものすごく読後感が良いのですな。
ただ、テレビ版ではそういうエピソードはほとんど省かれてしまっていて、彼らが音楽好きというか音楽バカであることを示すような演出が全然ないのがちょっとアレなわけですよ。
なんでだろー？と考えてみてまず一つはそういうシーンを撮るのが大変だからってのが思いつきます。
たとえば「のだめ」とハリセンが打ち解けて行くエピソードっていうのは、原作の漫画では「もじゃもじゃ組曲」の第12曲目を共同制作しながらなわけですよ。「ここは借用和音で」とかハリセンも心から協力しているし、単なるバカ曲じゃなくてクオリティの高い曲であることを知って感心しているわけですな。ところがテレビ版ではそれが「おなら体操」になっちゃってるわけですよ。
変だけど良い曲である「もじゃもじゃ組曲」を実際に作成するよりは「おなら体操」にした方が労力はかからんですからな。それは仕方がないかな、と。
あとオカマの打楽器奏者である真澄ちゃん役のヒトがどうも超絶楽器が苦手なようで、そういうシーンで使えないっていうのもあるのかもなー、とも思ったり。原作での真澄ちゃんは演奏が凄いヒトでしかも努力家という面が結構見えててよかったんですけどね。テレビ版だとただの変なヒトになっちゃってるし。
ただ、そういうどうしようもない事情だけじゃなくて、なんか「音楽を通じて」っていうのが希薄になってる理由もあるんじゃないのかなとも思うのですよ。
それで顕著なのが第５話での千秋君のラフマニノフ演奏に「のだめ」が遅れてくるアタリの描写ですかね。もう曲が始まっているのに会場にいないというヤツ。これはオイラも観てて有り得ないと思いましたわ。月9ドラマの演出文法的というか絵的には曲がBGMとして流れつつ、演奏している千秋君のカットが入りつつマングースの着ぐるみを着た「のだめ」が廊下を走る...っていうほうが良いって判断だったのかな、ってとこですが。
あとオチャラケのSオケを通じてオーケストラの面白さを再認識した千秋君が日本にいながら今自分にできる最高のものを...といって結成＆運営した若手エリート演奏者集団であるR☆Sオケにテレビ版ではSオケメンバーを入れてラストの最終公演に登場させるとかそういう段取りになっているという噂でやんすな。今までの展開をみると「アルアルw w w 」って感じで悲しいですけど。
なんでそーなっちゃうんですかねえ...と考えて思いつくのはアレですよ、ドラマ制作側の考えとして「視聴者の大多数は『音楽を通じて』云々なんてものは別に観たくナイデショープゲラ」ってのがあるんじゃないかと。
原作での千秋君は音楽バカなので音楽のクォリティをいかにして上げるか、ってところで全く妥協がない、そして妥協がなさすぎるので孤立したり失敗したりするヒトに描かれてるってこともあって、R☆Sオケでも最高のパフォーマンスをしようとするわけですな。そんでもってSオケには感謝しているけどその延長ではやりたくないっていうわけですよ。人情とかそういうのよりは音楽的に優れているかどうかを常に優先するわけで。だからこその清々しい音楽バカなわけで。
でもそれは案外テレビドラマ、それも月９視聴者層なんかには受け入れられないんじゃないか、っていう判断があるんじゃないかと。戦後民主主義的なアレといいますか。
っつーわけで、「音楽を通じて」云々っていうのが通用しない大量の人々が生息するこの地球でサイード的な希望はやっぱし通用しないんじゃないのかなーとか思う。ゼツボーするしかねえ、みたいな。
ちなみにテレビ版で主役級の三人（千秋、のだめ、峰）を演じている役者さんたちなんですけど、音楽バカ的演出があんまり無くて、しかも原作とかなり違う雰囲気のキャラになっているのに、どーみてもハマリ役になっているわけですが、それは彼らが実際に地の部分で真性役者バカで、それがこうにじみ出ていて、その部分が音楽バカ風味を補完しているんじゃないかと思ったり思わなかったり。いや、思うんだけどさ（笑）。特に「峰」は原作の峰より魅力的な（かわいらしい？）キャラになってる気がするし。
あー、とにかくそんな感じ。
【あらまし】 サイードのドキュメンタリー映画ということになっている佐藤真監督の「Out of Place」を観て思ったことなどアレコレ。バレンボイムがオーケストラで色々な楽器が一つの曲を演奏することとパレスチナにおける共生問題を結びつけて語ったことへの異議申し立て等々。またこの点に関連してテレビ版「のだめカンタービレ」で「音楽によって（のみ）結びついている人達」という要素がゴッソリ抜け落ちている理由を推察してみたり。
【キーワード】 ［サイード］［バレンボイム］［のだめ］［佐藤真］
いや、騙された（笑）。まさかあんだけサイードを全面に出して宣伝（？）しているドキュメンタリー映画にサイード本人が全く出て来ないとは思わんかったですよ。サイードが亡くなってから撮られた映画だったんですな。もう観る前からガックシ。
で、大部分はパレスチナ人とイスラエル人だとか、あのアタリに住んでいる一般の人達にアレコレ生活のことを聴いたりする映像だったですよ。あとはサイードの奥さんとかのシャベクリがあったりサイードと親交のあった人達がシャベクったり。
色々と思うところはあるのですが、まあ、大部分はさておいて、バレンボイムが言ってたこと関連ネタについてちょっと語ってみますね。オイラ、どうしても疑問に思うのですよ。ああいう考え方というか意見について。
そんでどういう意見だったかというとですな、ボヤヤンとした記憶を頼りに引用すると「オーケストラには色々な楽器があるけれども、それらが一つになって協調して曲をつくりあげている。民族問題などというものも、このようにして協調を通じて解決できるはず」みたいな感じじゃなかったかな、と。引用とかいっててボケボケなのでアレですが。
たぶんバレンボイムがこういう話をくっちゃべってたのは、サイードとバレンボイムでベートヴェンか何かを演奏するアラブ人＆イスラエル人の若者混成オケ活動みたいなのをやってたという経験を背景にしての感想みたいな感じだと思うのですよ。この試み自体には全然文句はないんだけど、でもバレンボイムが言っていることはオカシイとしか思えんのですよ。あまりに多くのことを見ないフリをしているのか本当に見えてないのか、なんなのかわからんですけど。
パレスチナ系アメリカ人のサイードとロシア系イスラエル人のバレンボイムが協調しているわけですけど、この二人の接点というか共通の土台はフツー「音楽」だと言われてますわな。サイードもバレンボイムもピアノ弾きなわけで。で、上記プロジェクトで結成されたオケに集まったメンツも民族とか国家とかそういう枠ではなく「音楽」を通して協調している人々に見えますわな。
でもそうじゃないんだな。いや、そうなんだけど、全員所謂クラシック音楽やオーケストラ演奏を行なうような文化に属していて、そんでもって知識も教養もあるそういう人々なわけじゃないですか。ああいう「音楽」に参加できるためにはそもそもそれに参加できるような素養がなければいけないわけで、要するに「立派な人間同士だと相手の才能を認めて仲良くやれるね」ってことなだけじゃないかと。
民族とか国家とかじゃなくて音楽を共有する音楽家としての...とかいうとさ、これって「立て万国の労働者！」みたいなのの焼き直しじゃんかさ、と言いたくなる。結局割れるんじゃんかさ。パレスチナ人とイスラエル人という対立が、夢見がちで協調的な音楽家たちとそういう理想（？）を共有できないボンクラどもとの対立ってことになるだけでさ。やっぱし永遠にパレスチナ問題は解決しないんじゃね？と思った。
それにオーケストラってさ、各楽器演奏者同士や指揮者との関係なんかも全然フラットじゃないよね？協奏曲ってのもあるからアレだけど、基本的に主役を担当する楽器と脇を担当する楽器って定まっちゃってる感じだし。はっきりヒエラルキーがあるよね。コンサートマスターってバイオリンからしか選ばれないんでしょ？そんでもって伝統あるオーケストラとかだとバイオリン軍団が指揮者無視したりするらしいじゃんか（←伝聞情報：笑）。オレらが偉いんですけど何か？みたいな感じで。
ま、でもそんな特殊なケースを除けばフツー楽器演奏者はみんな指揮者の言う通りにやらなきゃいけないわけだよね。誰か絶対的な指導者がいて、それに従うことで異なった音色のものたちが協調する...ってさ、そういうオーケストラみたいな社会が理想だって言ってんのかね。本気で。だとしたらバレンボイムってバリバリの帝国主義者にしか思えないんだけど（笑）。だからワグナーとか好きなのか？知らんけども。
そんでサイード自身はこのあたりのネタについて何か言ってんのかっていうと、この映画でも二三回引用されてて、最後にも引用されていたサイードのコトバってのがあるんですよ。こちらはたぶん正確な引用だと思いますが。
あー、何からの引用かは知らんです（←！）。「音楽を演奏する喜びを分かち合うときのような、協調と共存」ってのは個人（の演奏者とか）に関しては全然問題がない表現だけれども、これを国際社会というか多民族間の「協調と共存」みたいな話にすると俄然ヤヤコシクなると思うんですよね。
一つの共通するゴールに向かって全員が指導者のもと一致団結して何かを作り上げていく喜び、っていうのはスゲエ危ない気がしてならないわけですよ。いや、そういう部分に焦点をあてての話ではないんでしょうけどね。他者の存在に気づけ！とか相手の言っていることを聴け！とかそういうことなんだろうけどさ。
なんつーのか、で、サイードが提唱していたパレスチナ問題の解決案というのは「一つの国に二つの民族が共生」ってものらしいのですよ。オスロ合意っていうのに彼は不満で、なんで不満かっていうとそれは土地を分けてそれぞれでそれぞれが暮らすというものだったかららしいのですな。
ガザ地区とかなんとかいうところのイスラエル人入植者を撤退させて、そことかをパレスチナ人居住区にしてパレスチナはパレスチナで独立するってハナシなのかと私は理解しているんだけど間違ってるかもしらん。このへんのハナシって全然知らんから。
そんでもって、結局これは上手くいってないんだよね。イスラエルが軍を撤退させて入植者を引き上げて停戦合意してもすぐに破られて、今度はイスラエルがマジ切れして報復...っていうのの繰り返し。
ま、なんですか、昔だれかがパレスチナ問題を日本で喩えると...とかいって「突然異民族が『ここはオレたちの国だから出て行け』とかいって侵入してきて、『それはあんまりだ！』って抵抗したら『じゃあ譲歩してやるからこっからは出てくんなよ！』っていって四国に全日本人が押し込められた状態」って書いているのを見たことがあるんだけど、確かにヒドスギではあるよな。
だから境を設けずに混ざり合って協調しつつ共生すべき...って言ってるんだろうけど、それもムリだよな、常識的に考えて。支配階層のイスラエル人と非支配階層のパレスチナ人という構図には絶対になるし、それは動かしようがないものだろうし、そうなると結局パレスチナ人の不満は解消されないし、軋轢や摩擦は消えないだろうし。ヨーロッパ文化の受容度で測られる意味での文化水準を上げるというのはパレスチナ人固有の文化を捨てるってことと同義なんだろうし、サイード程度に適応したって、結局それはパレスチナ人の消滅ということと同義じゃね？と思えてならないんだけど、むしろそうなるべきって言いたいのかね。
それもどーだかな。
あとイスラエルには今現在でもキリスト教徒（たぶんオルソドクス）のパレスチナ人は居住していて、彼らの街というのもいくつかあるらしい。そんで、それに対してイスラエル政府は隣接する街をつくってイスラエル人を移住させて、両方の街を合併してから徐々にパレスチナ人の街の名前を消して行くような政策をしているのだそうな。
そんで映画では撮影スタッフとその街のパレスチナ人青年との間で議論になったりしてたんですけどね。なんでもイスラエル政府がヘブライ語で書いた書類があって、新しい街を作る目的を「根絶」であると書いてあるとか。で、撮影スタッフ（のたぶんユダヤ人？）が「あなたが言っていることはわかるし、その語には確かに『根絶』という意味もあるけどその文書での意味は単なる『移住』ってことだ」といって口論になってた様子が映っていたわけですよ。
そんでもってオイラは彼らが使っている言語が全くわからんので字幕に頼るしかないわけなんですけど、その字幕の内容がまた良くわからん感じでした。パレスチナ人の青年は「相手の立場にたって考えろ」とかなんとか言っていることになってたけど、それだとハナシが噛み合ないし。
っつーかですね、日本人スタッフの女性もそこに映っていて、パレスチナ青年がしゃべっている間「パンク？」と思うほどクビを縦に振ってて、ハナシが途切れた瞬間に「はいはい議論はおしまい撮影撮影！」って言ってですね、オイラは結構「ムカッ！」ときたんですけどね。なんつか、そういうヒトっているよね。でもそこはちゃんと議論すべきポイントじゃね？と思った。
えーと、オイラなりに考えるとさ、ヘブライ語のナントカっていう単語をたとえ文書の文脈で「移住」って意味で使っていたとしても、その語にはもともと「根絶する」とかそういう意味はあるわけでしょ。語の成り立ちって色々あるから簡単には言えないけど（たまたま別の全く関係ない起源を持つ語の発音が似ていたせいで一つの語になってしまったとか云々）フツーはヘブライ語の意味構造の中では「移住する」っていう概念と「（相手を）根絶する」っていう概念が非常に近いってことですわな。
つまりヘブライ語では「移住する」っていうのは移住先の先住民の土地を奪って相手の文化を破壊して乗っ取って「根絶する」っていうことなわけですよ。今でもそうなのかは知らんですけど。だからパレスチナ青年の読みは誤読じゃないんだよね。撮影スタッフのヒトは他者を知る前に自分を知れば良かったのに、とか思った。そして議論を続ければ気づいたんじゃね？みたいな。
ちなみに日本語というか日本文化の特徴として「共生symbiosis」を生物学的共生関係という文脈を越えて広い範囲に使うという指摘なんかを見たことがあったな。上野晴樹先生あたりの文章で。たとえば「symbiosis with nature」というのは日本人には馴染みのある概念（「自然との共生」）だけれども、そういう用例はホトンド存在しないとか。「環境保護」というと日本人はすぐに「自然との共生」と考えるけれども、フツーは「protection of nature」ということだそうな。「共生」は「寄生parasitism」との差異を述べるときに出てくる概念にすぎんというわけでやんすね。利益が一方的か双方向かって感じで。
っつーか、パレスチナ問題とかを解決するには彼らはまず「共生」っつー概念そのものについて色々考えた方がいいんじゃね？とか思った。全然わかってないでしょ？みたいな感じで。
そんで微妙にハナシは戻るのですが、サイードのいう「音楽を演奏する喜びを分かち合うときのような、協調と共存」って漫画版の「のだめカンタービレ」ではすごく良く描かれていたようにオイラは思ってるんですよ。
海外に行けないカラダのために指揮者としての将来を絶望しかかってた千秋くんと「のだめ」や峰や真澄ちゃんが仲良く（？）なったりしたのも全部音楽を通じてだったしな。千秋くんが作曲したものの「どうせ日の目をみることもないんだ」とイジケてた曲をちゃんと三人でジャズ用にアレンジして演奏してあげようとしていて、それに千秋が参加する...みたいな感じで打ち解けていったエピソードとかあったしね。あれは良いハナシだったな。
それに登場してくる人々がなんつーのか、みんな真性の音楽バカで変人だったり性格が合わなかったりしても結局は音楽を通じて認め合っていくハナシになってるので、ものすごく読後感が良いのですな。
ただ、テレビ版ではそういうエピソードはほとんど省かれてしまっていて、彼らが音楽好きというか音楽バカであることを示すような演出が全然ないのがちょっとアレなわけですよ。
なんでだろー？と考えてみてまず一つはそういうシーンを撮るのが大変だからってのが思いつきます。
たとえば「のだめ」とハリセンが打ち解けて行くエピソードっていうのは、原作の漫画では「もじゃもじゃ組曲」の第12曲目を共同制作しながらなわけですよ。「ここは借用和音で」とかハリセンも心から協力しているし、単なるバカ曲じゃなくてクオリティの高い曲であることを知って感心しているわけですな。ところがテレビ版ではそれが「おなら体操」になっちゃってるわけですよ。
変だけど良い曲である「もじゃもじゃ組曲」を実際に作成するよりは「おなら体操」にした方が労力はかからんですからな。それは仕方がないかな、と。
あとオカマの打楽器奏者である真澄ちゃん役のヒトがどうも超絶楽器が苦手なようで、そういうシーンで使えないっていうのもあるのかもなー、とも思ったり。原作での真澄ちゃんは演奏が凄いヒトでしかも努力家という面が結構見えててよかったんですけどね。テレビ版だとただの変なヒトになっちゃってるし。
ただ、そういうどうしようもない事情だけじゃなくて、なんか「音楽を通じて」っていうのが希薄になってる理由もあるんじゃないのかなとも思うのですよ。
それで顕著なのが第５話での千秋君のラフマニノフ演奏に「のだめ」が遅れてくるアタリの描写ですかね。もう曲が始まっているのに会場にいないというヤツ。これはオイラも観てて有り得ないと思いましたわ。月9ドラマの演出文法的というか絵的には曲がBGMとして流れつつ、演奏している千秋君のカットが入りつつマングースの着ぐるみを着た「のだめ」が廊下を走る...っていうほうが良いって判断だったのかな、ってとこですが。
あとオチャラケのSオケを通じてオーケストラの面白さを再認識した千秋君が日本にいながら今自分にできる最高のものを...といって結成＆運営した若手エリート演奏者集団であるR☆Sオケにテレビ版ではSオケメンバーを入れてラストの最終公演に登場させるとかそういう段取りになっているという噂でやんすな。今までの展開をみると「アルアルw w w 」って感じで悲しいですけど。
なんでそーなっちゃうんですかねえ...と考えて思いつくのはアレですよ、ドラマ制作側の考えとして「視聴者の大多数は『音楽を通じて』云々なんてものは別に観たくナイデショープゲラ」ってのがあるんじゃないかと。
原作での千秋君は音楽バカなので音楽のクォリティをいかにして上げるか、ってところで全く妥協がない、そして妥協がなさすぎるので孤立したり失敗したりするヒトに描かれてるってこともあって、R☆Sオケでも最高のパフォーマンスをしようとするわけですな。そんでもってSオケには感謝しているけどその延長ではやりたくないっていうわけですよ。人情とかそういうのよりは音楽的に優れているかどうかを常に優先するわけで。だからこその清々しい音楽バカなわけで。
でもそれは案外テレビドラマ、それも月９視聴者層なんかには受け入れられないんじゃないか、っていう判断があるんじゃないかと。戦後民主主義的なアレといいますか。
っつーわけで、「音楽を通じて」云々っていうのが通用しない大量の人々が生息するこの地球でサイード的な希望はやっぱし通用しないんじゃないのかなーとか思う。ゼツボーするしかねえ、みたいな。
ちなみにテレビ版で主役級の三人（千秋、のだめ、峰）を演じている役者さんたちなんですけど、音楽バカ的演出があんまり無くて、しかも原作とかなり違う雰囲気のキャラになっているのに、どーみてもハマリ役になっているわけですが、それは彼らが実際に地の部分で真性役者バカで、それがこうにじみ出ていて、その部分が音楽バカ風味を補完しているんじゃないかと思ったり思わなかったり。いや、思うんだけどさ（笑）。特に「峰」は原作の峰より魅力的な（かわいらしい？）キャラになってる気がするし。
あー、とにかくそんな感じ。
【キーワード】 ［サイード］［バレンボイム］［のだめ］［佐藤真］
Out of Place
いや、騙された（笑）。まさかあんだけサイードを全面に出して宣伝（？）しているドキュメンタリー映画にサイード本人が全く出て来ないとは思わんかったですよ。サイードが亡くなってから撮られた映画だったんですな。もう観る前からガックシ。
で、大部分はパレスチナ人とイスラエル人だとか、あのアタリに住んでいる一般の人達にアレコレ生活のことを聴いたりする映像だったですよ。あとはサイードの奥さんとかのシャベクリがあったりサイードと親交のあった人達がシャベクったり。
色々と思うところはあるのですが、まあ、大部分はさておいて、バレンボイムが言ってたこと関連ネタについてちょっと語ってみますね。オイラ、どうしても疑問に思うのですよ。ああいう考え方というか意見について。
そんでどういう意見だったかというとですな、ボヤヤンとした記憶を頼りに引用すると「オーケストラには色々な楽器があるけれども、それらが一つになって協調して曲をつくりあげている。民族問題などというものも、このようにして協調を通じて解決できるはず」みたいな感じじゃなかったかな、と。引用とかいっててボケボケなのでアレですが。
たぶんバレンボイムがこういう話をくっちゃべってたのは、サイードとバレンボイムでベートヴェンか何かを演奏するアラブ人＆イスラエル人の若者混成オケ活動みたいなのをやってたという経験を背景にしての感想みたいな感じだと思うのですよ。この試み自体には全然文句はないんだけど、でもバレンボイムが言っていることはオカシイとしか思えんのですよ。あまりに多くのことを見ないフリをしているのか本当に見えてないのか、なんなのかわからんですけど。
パレスチナ系アメリカ人のサイードとロシア系イスラエル人のバレンボイムが協調しているわけですけど、この二人の接点というか共通の土台はフツー「音楽」だと言われてますわな。サイードもバレンボイムもピアノ弾きなわけで。で、上記プロジェクトで結成されたオケに集まったメンツも民族とか国家とかそういう枠ではなく「音楽」を通して協調している人々に見えますわな。
でもそうじゃないんだな。いや、そうなんだけど、全員所謂クラシック音楽やオーケストラ演奏を行なうような文化に属していて、そんでもって知識も教養もあるそういう人々なわけじゃないですか。ああいう「音楽」に参加できるためにはそもそもそれに参加できるような素養がなければいけないわけで、要するに「立派な人間同士だと相手の才能を認めて仲良くやれるね」ってことなだけじゃないかと。
民族とか国家とかじゃなくて音楽を共有する音楽家としての...とかいうとさ、これって「立て万国の労働者！」みたいなのの焼き直しじゃんかさ、と言いたくなる。結局割れるんじゃんかさ。パレスチナ人とイスラエル人という対立が、夢見がちで協調的な音楽家たちとそういう理想（？）を共有できないボンクラどもとの対立ってことになるだけでさ。やっぱし永遠にパレスチナ問題は解決しないんじゃね？と思った。
それにオーケストラってさ、各楽器演奏者同士や指揮者との関係なんかも全然フラットじゃないよね？協奏曲ってのもあるからアレだけど、基本的に主役を担当する楽器と脇を担当する楽器って定まっちゃってる感じだし。はっきりヒエラルキーがあるよね。コンサートマスターってバイオリンからしか選ばれないんでしょ？そんでもって伝統あるオーケストラとかだとバイオリン軍団が指揮者無視したりするらしいじゃんか（←伝聞情報：笑）。オレらが偉いんですけど何か？みたいな感じで。
ま、でもそんな特殊なケースを除けばフツー楽器演奏者はみんな指揮者の言う通りにやらなきゃいけないわけだよね。誰か絶対的な指導者がいて、それに従うことで異なった音色のものたちが協調する...ってさ、そういうオーケストラみたいな社会が理想だって言ってんのかね。本気で。だとしたらバレンボイムってバリバリの帝国主義者にしか思えないんだけど（笑）。だからワグナーとか好きなのか？知らんけども。
そんでサイード自身はこのあたりのネタについて何か言ってんのかっていうと、この映画でも二三回引用されてて、最後にも引用されていたサイードのコトバってのがあるんですよ。こちらはたぶん正確な引用だと思いますが。
民族や国籍によって人々を引き離しても、彼らを対立させている問題は何ひとつ解決しない。他者を知ろうともしないことも、もちろん有害無益だ。音楽を演奏する喜びを分かち合うときのような、協調と共存を通してならば、少しは期待がもてるかもしれない。暗雲が垂れ込め、現在の状況は絶望的に見えるが、わたし個人はあくまでも楽観的である
あー、何からの引用かは知らんです（←！）。「音楽を演奏する喜びを分かち合うときのような、協調と共存」ってのは個人（の演奏者とか）に関しては全然問題がない表現だけれども、これを国際社会というか多民族間の「協調と共存」みたいな話にすると俄然ヤヤコシクなると思うんですよね。
一つの共通するゴールに向かって全員が指導者のもと一致団結して何かを作り上げていく喜び、っていうのはスゲエ危ない気がしてならないわけですよ。いや、そういう部分に焦点をあてての話ではないんでしょうけどね。他者の存在に気づけ！とか相手の言っていることを聴け！とかそういうことなんだろうけどさ。
なんつーのか、で、サイードが提唱していたパレスチナ問題の解決案というのは「一つの国に二つの民族が共生」ってものらしいのですよ。オスロ合意っていうのに彼は不満で、なんで不満かっていうとそれは土地を分けてそれぞれでそれぞれが暮らすというものだったかららしいのですな。
ガザ地区とかなんとかいうところのイスラエル人入植者を撤退させて、そことかをパレスチナ人居住区にしてパレスチナはパレスチナで独立するってハナシなのかと私は理解しているんだけど間違ってるかもしらん。このへんのハナシって全然知らんから。
そんでもって、結局これは上手くいってないんだよね。イスラエルが軍を撤退させて入植者を引き上げて停戦合意してもすぐに破られて、今度はイスラエルがマジ切れして報復...っていうのの繰り返し。
ま、なんですか、昔だれかがパレスチナ問題を日本で喩えると...とかいって「突然異民族が『ここはオレたちの国だから出て行け』とかいって侵入してきて、『それはあんまりだ！』って抵抗したら『じゃあ譲歩してやるからこっからは出てくんなよ！』っていって四国に全日本人が押し込められた状態」って書いているのを見たことがあるんだけど、確かにヒドスギではあるよな。
だから境を設けずに混ざり合って協調しつつ共生すべき...って言ってるんだろうけど、それもムリだよな、常識的に考えて。支配階層のイスラエル人と非支配階層のパレスチナ人という構図には絶対になるし、それは動かしようがないものだろうし、そうなると結局パレスチナ人の不満は解消されないし、軋轢や摩擦は消えないだろうし。ヨーロッパ文化の受容度で測られる意味での文化水準を上げるというのはパレスチナ人固有の文化を捨てるってことと同義なんだろうし、サイード程度に適応したって、結局それはパレスチナ人の消滅ということと同義じゃね？と思えてならないんだけど、むしろそうなるべきって言いたいのかね。
それもどーだかな。
あとイスラエルには今現在でもキリスト教徒（たぶんオルソドクス）のパレスチナ人は居住していて、彼らの街というのもいくつかあるらしい。そんで、それに対してイスラエル政府は隣接する街をつくってイスラエル人を移住させて、両方の街を合併してから徐々にパレスチナ人の街の名前を消して行くような政策をしているのだそうな。
そんで映画では撮影スタッフとその街のパレスチナ人青年との間で議論になったりしてたんですけどね。なんでもイスラエル政府がヘブライ語で書いた書類があって、新しい街を作る目的を「根絶」であると書いてあるとか。で、撮影スタッフ（のたぶんユダヤ人？）が「あなたが言っていることはわかるし、その語には確かに『根絶』という意味もあるけどその文書での意味は単なる『移住』ってことだ」といって口論になってた様子が映っていたわけですよ。
そんでもってオイラは彼らが使っている言語が全くわからんので字幕に頼るしかないわけなんですけど、その字幕の内容がまた良くわからん感じでした。パレスチナ人の青年は「相手の立場にたって考えろ」とかなんとか言っていることになってたけど、それだとハナシが噛み合ないし。
っつーかですね、日本人スタッフの女性もそこに映っていて、パレスチナ青年がしゃべっている間「パンク？」と思うほどクビを縦に振ってて、ハナシが途切れた瞬間に「はいはい議論はおしまい撮影撮影！」って言ってですね、オイラは結構「ムカッ！」ときたんですけどね。なんつか、そういうヒトっているよね。でもそこはちゃんと議論すべきポイントじゃね？と思った。
えーと、オイラなりに考えるとさ、ヘブライ語のナントカっていう単語をたとえ文書の文脈で「移住」って意味で使っていたとしても、その語にはもともと「根絶する」とかそういう意味はあるわけでしょ。語の成り立ちって色々あるから簡単には言えないけど（たまたま別の全く関係ない起源を持つ語の発音が似ていたせいで一つの語になってしまったとか云々）フツーはヘブライ語の意味構造の中では「移住する」っていう概念と「（相手を）根絶する」っていう概念が非常に近いってことですわな。
つまりヘブライ語では「移住する」っていうのは移住先の先住民の土地を奪って相手の文化を破壊して乗っ取って「根絶する」っていうことなわけですよ。今でもそうなのかは知らんですけど。だからパレスチナ青年の読みは誤読じゃないんだよね。撮影スタッフのヒトは他者を知る前に自分を知れば良かったのに、とか思った。そして議論を続ければ気づいたんじゃね？みたいな。
ちなみに日本語というか日本文化の特徴として「共生symbiosis」を生物学的共生関係という文脈を越えて広い範囲に使うという指摘なんかを見たことがあったな。上野晴樹先生あたりの文章で。たとえば「symbiosis with nature」というのは日本人には馴染みのある概念（「自然との共生」）だけれども、そういう用例はホトンド存在しないとか。「環境保護」というと日本人はすぐに「自然との共生」と考えるけれども、フツーは「protection of nature」ということだそうな。「共生」は「寄生parasitism」との差異を述べるときに出てくる概念にすぎんというわけでやんすね。利益が一方的か双方向かって感じで。
っつーか、パレスチナ問題とかを解決するには彼らはまず「共生」っつー概念そのものについて色々考えた方がいいんじゃね？とか思った。全然わかってないでしょ？みたいな感じで。
テレビ版「のだめ」演出
そんで微妙にハナシは戻るのですが、サイードのいう「音楽を演奏する喜びを分かち合うときのような、協調と共存」って漫画版の「のだめカンタービレ」ではすごく良く描かれていたようにオイラは思ってるんですよ。
海外に行けないカラダのために指揮者としての将来を絶望しかかってた千秋くんと「のだめ」や峰や真澄ちゃんが仲良く（？）なったりしたのも全部音楽を通じてだったしな。千秋くんが作曲したものの「どうせ日の目をみることもないんだ」とイジケてた曲をちゃんと三人でジャズ用にアレンジして演奏してあげようとしていて、それに千秋が参加する...みたいな感じで打ち解けていったエピソードとかあったしね。あれは良いハナシだったな。
それに登場してくる人々がなんつーのか、みんな真性の音楽バカで変人だったり性格が合わなかったりしても結局は音楽を通じて認め合っていくハナシになってるので、ものすごく読後感が良いのですな。
ただ、テレビ版ではそういうエピソードはほとんど省かれてしまっていて、彼らが音楽好きというか音楽バカであることを示すような演出が全然ないのがちょっとアレなわけですよ。
なんでだろー？と考えてみてまず一つはそういうシーンを撮るのが大変だからってのが思いつきます。
たとえば「のだめ」とハリセンが打ち解けて行くエピソードっていうのは、原作の漫画では「もじゃもじゃ組曲」の第12曲目を共同制作しながらなわけですよ。「ここは借用和音で」とかハリセンも心から協力しているし、単なるバカ曲じゃなくてクオリティの高い曲であることを知って感心しているわけですな。ところがテレビ版ではそれが「おなら体操」になっちゃってるわけですよ。
変だけど良い曲である「もじゃもじゃ組曲」を実際に作成するよりは「おなら体操」にした方が労力はかからんですからな。それは仕方がないかな、と。
あとオカマの打楽器奏者である真澄ちゃん役のヒトがどうも超絶楽器が苦手なようで、そういうシーンで使えないっていうのもあるのかもなー、とも思ったり。原作での真澄ちゃんは演奏が凄いヒトでしかも努力家という面が結構見えててよかったんですけどね。テレビ版だとただの変なヒトになっちゃってるし。
ただ、そういうどうしようもない事情だけじゃなくて、なんか「音楽を通じて」っていうのが希薄になってる理由もあるんじゃないのかなとも思うのですよ。
それで顕著なのが第５話での千秋君のラフマニノフ演奏に「のだめ」が遅れてくるアタリの描写ですかね。もう曲が始まっているのに会場にいないというヤツ。これはオイラも観てて有り得ないと思いましたわ。月9ドラマの演出文法的というか絵的には曲がBGMとして流れつつ、演奏している千秋君のカットが入りつつマングースの着ぐるみを着た「のだめ」が廊下を走る...っていうほうが良いって判断だったのかな、ってとこですが。
あとオチャラケのSオケを通じてオーケストラの面白さを再認識した千秋君が日本にいながら今自分にできる最高のものを...といって結成＆運営した若手エリート演奏者集団であるR☆Sオケにテレビ版ではSオケメンバーを入れてラストの最終公演に登場させるとかそういう段取りになっているという噂でやんすな。今までの展開をみると「アルアルw w w 」って感じで悲しいですけど。
なんでそーなっちゃうんですかねえ...と考えて思いつくのはアレですよ、ドラマ制作側の考えとして「視聴者の大多数は『音楽を通じて』云々なんてものは別に観たくナイデショープゲラ」ってのがあるんじゃないかと。
原作での千秋君は音楽バカなので音楽のクォリティをいかにして上げるか、ってところで全く妥協がない、そして妥協がなさすぎるので孤立したり失敗したりするヒトに描かれてるってこともあって、R☆Sオケでも最高のパフォーマンスをしようとするわけですな。そんでもってSオケには感謝しているけどその延長ではやりたくないっていうわけですよ。人情とかそういうのよりは音楽的に優れているかどうかを常に優先するわけで。だからこその清々しい音楽バカなわけで。
でもそれは案外テレビドラマ、それも月９視聴者層なんかには受け入れられないんじゃないか、っていう判断があるんじゃないかと。戦後民主主義的なアレといいますか。
っつーわけで、「音楽を通じて」云々っていうのが通用しない大量の人々が生息するこの地球でサイード的な希望はやっぱし通用しないんじゃないのかなーとか思う。ゼツボーするしかねえ、みたいな。
ちなみにテレビ版で主役級の三人（千秋、のだめ、峰）を演じている役者さんたちなんですけど、音楽バカ的演出があんまり無くて、しかも原作とかなり違う雰囲気のキャラになっているのに、どーみてもハマリ役になっているわけですが、それは彼らが実際に地の部分で真性役者バカで、それがこうにじみ出ていて、その部分が音楽バカ風味を補完しているんじゃないかと思ったり思わなかったり。いや、思うんだけどさ（笑）。特に「峰」は原作の峰より魅力的な（かわいらしい？）キャラになってる気がするし。
あー、とにかくそんな感じ。
ウルトラセブンのアノ話
【あらまし】 今じゃフツーにウルトラセブンの第12話とか見られるようでビックリ。平成ウルトラセブンを観た感想及びNHKドラマ「私が愛したウルトラセブン」について等々。
【キーワード】 ［ウルトラセブン］［実相寺アングル］
遊星より愛をこめて
例の欠番第12話「遊星より愛をこめて」ですが、なんですか、例のアソコにフツーにありますな。そういえば昔インターネットっていうかWWWが誰にでも使えるようになったときにスペル星人の画像が一杯出回って、オイラのような薄いヒトでもその姿を見られるようになって感無量だったことを思い出しましたわ。
で、この第12話って例によって例のごとく（よい意味で？）問題作ばっかし撮っていらした実相寺監督の回だったのですな。なんつーか、もう序盤から「うっせーっつーかウゼーよっ！（←コラコラ！）」といいたくなるくらい「実相寺アングル」大炸裂してました。こんな感じ↓で。
フラスコ越しにダンとアラシ...じゃなくてフルハシ。
ダンの後頭部越しにウルトラ警備隊員。
よくわからん物体の穴からの視点。
で、これらの「実相寺アングル」の何がすごいかというと、全然意味もなくやっているとこですよね。なんつか、誰かがウルトラ警備隊員を除き見ている...というシーンでこういう穴から除き見ているような撮り方をしているのならわかるけど、そんなこと全然ないし。
そんでこんなの↓もあるし。
ダンの股間からアンヌ。
なぜ股間から？性的サブリミナルコント（ry...いや、違うな（笑）。ホント特に意味がないっつーところが恐ろしいんだよな。たぶん。見ている人間にとってカメラというか視点というか、そういうものが全然透明じゃなくなるというか。
↑コレなんかは無意味なのかなんなのか微妙ですけどね。キリヤマ隊長がウルトラホークを修理してて、手に持っている部品をはめ込もうとしているシーン。で、この部品が嵌ると画面も塞がるというような感じ。
あー、なんつか、こう映像で遊んでいるところもかなりあったんだよなーとシミジミ思いましたわ。でもこれって逆にいうと絵的な遊び以外はもう投げやりすぎといいますか。
スペル星人はなんだか途中でヤケになったような感じで巨大化して暴れつつ事件を起こした意図やら何やらを聞かれてもいないのに懇切丁寧に説明しだすし。最後は強引かつ唐突に宇宙人と地球人がわかりあえる日がくるのかしら、くるよきっとだってボクはM78星雲人だけど君たちとこうして一緒にいるじゃないか云々みたいな、絶対夕陽＆貯水池をバックにシルエット化した人影同士の会話という絵が欲しかっただけじゃん？みたいなシーンで締めてたしな。
そうそう、なんか実相寺昭雄監督って静的カット派らしいのですけど、セブンとスペル星人との格闘シーンにカメラのシャッター音＆画面静止なんつーのも入れてたし、なんだかな、と。
私が愛したウルトラセブン
で、NHKドラマ「私が愛したウルトラセブン」をついこの間観たんですけど、それにも当然こういう実相寺監督のカメラアングルへのこだわりネタというかエピソードが出てくると思ったら、なんつーのでしょーねー、全く無しですわ。ガッカリ。
細かいところにコダワッテ名シーンの再現とかはやってましたけどね。あとポインターを再現してたり。っつーかスタジオの再現とか頑張ってたよな。で、そういう「ファンが作ったの？」と思える面もあるかと思えば、すげー投げやりなところもあって、なんか非常に評価しにくい感じでした。
投げやりに関していうと極めつけはラストシーンのところでの「怪獣音頭」でしたけどね。マジでイスから落ちましたよ。いや、オイラのような薄いヒトでもこれは耐えられんです。「ウルトラセブン」の打ち上げシーンで「帰ってきたウルトラマン」の曲歌うって、このドラマ撮ったヒトはどういう神経で演出したんすかね。円谷英二氏役の鈴木清順監督が全然演技できてなくてぶち壊しだった件（←映画監督長年やってたヒトがあんなに演技できないっていうのもちょっと驚きというか発見だったけど）とか色々あってもまだ耐えられたけど、これは無い。っつーかそれとも「このドラマはフィクションでデタラメざんす！」っていう念押しメッセージだったんでしょうかね。
あんまりにもショックだったので色々ググってみたところ、やっぱり当時観た方は例外無く驚愕したようですな。色々謎の多いドラマではあったけど。あと、円谷英二役（鈴木清順）と円谷プロの守衛さん役（天本英世）は逆にした方が良かったんじゃないんですかね。天本英世さんだったら佐野史郎さんが演じる金城哲夫さんとの別れのシーンもちゃんとイイ感じに出来たと思うんだけどな。もう今更言ってもしかたがないけど。
画面に大根とも呼べない破滅演技の鈴木清順監督演じる円谷英二氏と、その背後に黙って座っている守衛役の天本英世氏が同時に映っているのをみると「逆だろ！」って感じでしたよ。
平成セブン
更に勢いをつけて所謂「平成セブン」もいくつか見てみました。Wikipediaをみるとなんだか奇妙な経緯で始まったくさいですな。資源エネルギー庁協賛で日テレ放送とか。もともとはウルトラセブンってTBSなんだけど、あんま関係ないんですな。
で、オイラが見たのは30周年記念以降のヤツなんですけど、いや、色々批判もあるそうなんですが、まあ、アレです。新ウルトラ警備隊員の方々も最初なんてホントに単なるコスプレにしか見えなかったのが、35周年シリーズになるとなんつーか、ちゃんとウルトラ警備隊という仕事をしているヒトに見えるようになってたのでオドロキでした。男子はみんな短髪になってたしね（笑）。光線もオリジナルに近い雰囲気に改善されてて、それも良かったかな。
ただ、なんつか、もう、オイラ特撮には甘いのでアレなんだけど、やっぱそれでもツライっすわ。怪獣が出て来て暴れる...ってだけですべてのSF的道具立てというかリアル感が完全崩壊してしまいますからな。リメイクや続篇制作にしてもSFにも出来ないファンタジーにも出来ない...というもの凄く難しい位置にあるのがウルトラシリーズなんだよなあ...っていうか。
だってさ、ネタバレするけど、アカシックレコードという過去も未来も記入された記録書を見ると人類の進化が止まると（アイコンで）書いてある！そんでもって人類の代わりに植物（←針葉樹風のアイコン）が進化を続けて地球の盟主になるらしい！とかいっててさ、いや、なんつか、「人類」と「植物」ってさ、比べられないじゃんか。階層が違うっつーか（笑）。
植物生命体とかネオニューロンとか、もう、なんつか、もう...。
あと役者さんの演技も気になったなあ。もともとのウルトラセブンとかの時代にさ、悪党が「うわははははっ」とか笑ったりする大仰な演技ってなかったと思うんだよね。フツーに演じてたと思うんだけど。でもってさ、なんつーか定番化というかマニエリスム化した特撮演技みたいなのをそのままあんまり考え無しにやっちゃってるヒトとか結構出ててさ、萎えるんだよなー、とか思った。OVAなんて大きいお友達が主な視聴層だろうにそれはないんじゃね？みたいな。
それとねー、成田享さん風に新キャラもデザインできないんですかね。何かの方法で過去の作品から特徴を抽出するとかして。
結構重要な役割をしてた「ガルト星人」のデザインとか、もうなんか見てて悲しくなったですよ。カッコイイとかワルイとかの前に違うよ、それっていうか。
んで、なんかトリトメの無い話になってるのでアレなんですけど、成田享さん的なデザインは、生物とかから取っているネタが多いじゃないですか。全然知らんけど、よくそういう昆虫とか甲殻類とか色んな生物をよく観察している方だったんじゃないですかね。成田氏は。だから何かこうちゃんと生き物みたいな感じがあったんじゃないかと。
昔の男子は大抵「宇宙」と「昆虫」に興味を持っていて、それが人格形成というか感性みたいなのの割と核になってたくさいんですけど、そういう傾向は希薄になってる気はするな。ま、「昔」とかいっても漠然とした話ですけど。
大体サイバーパンクですらブルーススターリングの初期（？）作品にはスパイダーローズとかシーケーダクィーンとか宇宙と昆虫（とメカ）が合体したモノが出て来てましたからな。
あー、なんかそんな感じ。
そうそう、蛇足なんですけど平成ウルトラセブン30周年記念版の第１話に出て来た考古学者のヨシナガ助教授役の女性（「のだよしこ」さん）が妙にエロい脚をしているなー、とオイラのエロセンサーにピンときたので気になってググってみたところ、どうやらこのような方↓らしいです（笑）。
「美人囮捜査官 1」
なんか副題で「尻を撫でまわしつづけられる女」って大きく書いてあるんですけど、これは「グッ」とくるコピーなんですかね。オイラはどっちかっていると萎えるんですけど。御立派なのは「尻」じゃなくて「脚」なんじゃないかと。それと「尻」は撫でておもろいものでもないんじゃないのかな。
いや、ホントどーでもいーんですけど。
【あらまし】 今じゃフツーにウルトラセブンの第12話とか見られるようでビックリ。平成ウルトラセブンを観た感想及びNHKドラマ「私が愛したウルトラセブン」について等々。
【キーワード】 ［ウルトラセブン］［実相寺アングル］
例の欠番第12話「遊星より愛をこめて」ですが、なんですか、例のアソコにフツーにありますな。そういえば昔インターネットっていうかWWWが誰にでも使えるようになったときにスペル星人の画像が一杯出回って、オイラのような薄いヒトでもその姿を見られるようになって感無量だったことを思い出しましたわ。
で、この第12話って例によって例のごとく（よい意味で？）問題作ばっかし撮っていらした実相寺監督の回だったのですな。なんつーか、もう序盤から「うっせーっつーかウゼーよっ！（←コラコラ！）」といいたくなるくらい「実相寺アングル」大炸裂してました。こんな感じ↓で。
フラスコ越しにダンとアラシ...じゃなくてフルハシ。
ダンの後頭部越しにウルトラ警備隊員。
よくわからん物体の穴からの視点。
で、これらの「実相寺アングル」の何がすごいかというと、全然意味もなくやっているとこですよね。なんつか、誰かがウルトラ警備隊員を除き見ている...というシーンでこういう穴から除き見ているような撮り方をしているのならわかるけど、そんなこと全然ないし。
そんでこんなの↓もあるし。
ダンの股間からアンヌ。
なぜ股間から？性的サブリミナルコント（ry...いや、違うな（笑）。ホント特に意味がないっつーところが恐ろしいんだよな。たぶん。見ている人間にとってカメラというか視点というか、そういうものが全然透明じゃなくなるというか。
↑コレなんかは無意味なのかなんなのか微妙ですけどね。キリヤマ隊長がウルトラホークを修理してて、手に持っている部品をはめ込もうとしているシーン。で、この部品が嵌ると画面も塞がるというような感じ。
あー、なんつか、こう映像で遊んでいるところもかなりあったんだよなーとシミジミ思いましたわ。でもこれって逆にいうと絵的な遊び以外はもう投げやりすぎといいますか。
スペル星人はなんだか途中でヤケになったような感じで巨大化して暴れつつ事件を起こした意図やら何やらを聞かれてもいないのに懇切丁寧に説明しだすし。最後は強引かつ唐突に宇宙人と地球人がわかりあえる日がくるのかしら、くるよきっとだってボクはM78星雲人だけど君たちとこうして一緒にいるじゃないか云々みたいな、絶対夕陽＆貯水池をバックにシルエット化した人影同士の会話という絵が欲しかっただけじゃん？みたいなシーンで締めてたしな。
そうそう、なんか実相寺昭雄監督って静的カット派らしいのですけど、セブンとスペル星人との格闘シーンにカメラのシャッター音＆画面静止なんつーのも入れてたし、なんだかな、と。
で、NHKドラマ「私が愛したウルトラセブン」をついこの間観たんですけど、それにも当然こういう実相寺監督のカメラアングルへのこだわりネタというかエピソードが出てくると思ったら、なんつーのでしょーねー、全く無しですわ。ガッカリ。
細かいところにコダワッテ名シーンの再現とかはやってましたけどね。あとポインターを再現してたり。っつーかスタジオの再現とか頑張ってたよな。で、そういう「ファンが作ったの？」と思える面もあるかと思えば、すげー投げやりなところもあって、なんか非常に評価しにくい感じでした。
投げやりに関していうと極めつけはラストシーンのところでの「怪獣音頭」でしたけどね。マジでイスから落ちましたよ。いや、オイラのような薄いヒトでもこれは耐えられんです。「ウルトラセブン」の打ち上げシーンで「帰ってきたウルトラマン」の曲歌うって、このドラマ撮ったヒトはどういう神経で演出したんすかね。円谷英二氏役の鈴木清順監督が全然演技できてなくてぶち壊しだった件（←映画監督長年やってたヒトがあんなに演技できないっていうのもちょっと驚きというか発見だったけど）とか色々あってもまだ耐えられたけど、これは無い。っつーかそれとも「このドラマはフィクションでデタラメざんす！」っていう念押しメッセージだったんでしょうかね。
あんまりにもショックだったので色々ググってみたところ、やっぱり当時観た方は例外無く驚愕したようですな。色々謎の多いドラマではあったけど。あと、円谷英二役（鈴木清順）と円谷プロの守衛さん役（天本英世）は逆にした方が良かったんじゃないんですかね。天本英世さんだったら佐野史郎さんが演じる金城哲夫さんとの別れのシーンもちゃんとイイ感じに出来たと思うんだけどな。もう今更言ってもしかたがないけど。
画面に大根とも呼べない破滅演技の鈴木清順監督演じる円谷英二氏と、その背後に黙って座っている守衛役の天本英世氏が同時に映っているのをみると「逆だろ！」って感じでしたよ。
更に勢いをつけて所謂「平成セブン」もいくつか見てみました。Wikipediaをみるとなんだか奇妙な経緯で始まったくさいですな。資源エネルギー庁協賛で日テレ放送とか。もともとはウルトラセブンってTBSなんだけど、あんま関係ないんですな。
で、オイラが見たのは30周年記念以降のヤツなんですけど、いや、色々批判もあるそうなんですが、まあ、アレです。新ウルトラ警備隊員の方々も最初なんてホントに単なるコスプレにしか見えなかったのが、35周年シリーズになるとなんつーか、ちゃんとウルトラ警備隊という仕事をしているヒトに見えるようになってたのでオドロキでした。男子はみんな短髪になってたしね（笑）。光線もオリジナルに近い雰囲気に改善されてて、それも良かったかな。
ただ、なんつか、もう、オイラ特撮には甘いのでアレなんだけど、やっぱそれでもツライっすわ。怪獣が出て来て暴れる...ってだけですべてのSF的道具立てというかリアル感が完全崩壊してしまいますからな。リメイクや続篇制作にしてもSFにも出来ないファンタジーにも出来ない...というもの凄く難しい位置にあるのがウルトラシリーズなんだよなあ...っていうか。
だってさ、ネタバレするけど、アカシックレコードという過去も未来も記入された記録書を見ると人類の進化が止まると（アイコンで）書いてある！そんでもって人類の代わりに植物（←針葉樹風のアイコン）が進化を続けて地球の盟主になるらしい！とかいっててさ、いや、なんつか、「人類」と「植物」ってさ、比べられないじゃんか。階層が違うっつーか（笑）。
植物生命体とかネオニューロンとか、もう、なんつか、もう...。
あと役者さんの演技も気になったなあ。もともとのウルトラセブンとかの時代にさ、悪党が「うわははははっ」とか笑ったりする大仰な演技ってなかったと思うんだよね。フツーに演じてたと思うんだけど。でもってさ、なんつーか定番化というかマニエリスム化した特撮演技みたいなのをそのままあんまり考え無しにやっちゃってるヒトとか結構出ててさ、萎えるんだよなー、とか思った。OVAなんて大きいお友達が主な視聴層だろうにそれはないんじゃね？みたいな。
それとねー、成田享さん風に新キャラもデザインできないんですかね。何かの方法で過去の作品から特徴を抽出するとかして。
結構重要な役割をしてた「ガルト星人」のデザインとか、もうなんか見てて悲しくなったですよ。カッコイイとかワルイとかの前に違うよ、それっていうか。
んで、なんかトリトメの無い話になってるのでアレなんですけど、成田享さん的なデザインは、生物とかから取っているネタが多いじゃないですか。全然知らんけど、よくそういう昆虫とか甲殻類とか色んな生物をよく観察している方だったんじゃないですかね。成田氏は。だから何かこうちゃんと生き物みたいな感じがあったんじゃないかと。
昔の男子は大抵「宇宙」と「昆虫」に興味を持っていて、それが人格形成というか感性みたいなのの割と核になってたくさいんですけど、そういう傾向は希薄になってる気はするな。ま、「昔」とかいっても漠然とした話ですけど。
大体サイバーパンクですらブルーススターリングの初期（？）作品にはスパイダーローズとかシーケーダクィーンとか宇宙と昆虫（とメカ）が合体したモノが出て来てましたからな。
あー、なんかそんな感じ。
そうそう、蛇足なんですけど平成ウルトラセブン30周年記念版の第１話に出て来た考古学者のヨシナガ助教授役の女性（「のだよしこ」さん）が妙にエロい脚をしているなー、とオイラのエロセンサーにピンときたので気になってググってみたところ、どうやらこのような方↓らしいです（笑）。
「美人囮捜査官 1」
なんか副題で「尻を撫でまわしつづけられる女」って大きく書いてあるんですけど、これは「グッ」とくるコピーなんですかね。オイラはどっちかっていると萎えるんですけど。御立派なのは「尻」じゃなくて「脚」なんじゃないかと。それと「尻」は撫でておもろいものでもないんじゃないのかな。
いや、ホントどーでもいーんですけど。
【キーワード】 ［ウルトラセブン］［実相寺アングル］
遊星より愛をこめて
例の欠番第12話「遊星より愛をこめて」ですが、なんですか、例のアソコにフツーにありますな。そういえば昔インターネットっていうかWWWが誰にでも使えるようになったときにスペル星人の画像が一杯出回って、オイラのような薄いヒトでもその姿を見られるようになって感無量だったことを思い出しましたわ。
で、この第12話って例によって例のごとく（よい意味で？）問題作ばっかし撮っていらした実相寺監督の回だったのですな。なんつーか、もう序盤から「うっせーっつーかウゼーよっ！（←コラコラ！）」といいたくなるくらい「実相寺アングル」大炸裂してました。こんな感じ↓で。
フラスコ越しにダンとアラシ...じゃなくてフルハシ。
ダンの後頭部越しにウルトラ警備隊員。
よくわからん物体の穴からの視点。
で、これらの「実相寺アングル」の何がすごいかというと、全然意味もなくやっているとこですよね。なんつか、誰かがウルトラ警備隊員を除き見ている...というシーンでこういう穴から除き見ているような撮り方をしているのならわかるけど、そんなこと全然ないし。
そんでこんなの↓もあるし。
ダンの股間からアンヌ。
なぜ股間から？性的サブリミナルコント（ry...いや、違うな（笑）。ホント特に意味がないっつーところが恐ろしいんだよな。たぶん。見ている人間にとってカメラというか視点というか、そういうものが全然透明じゃなくなるというか。
↑コレなんかは無意味なのかなんなのか微妙ですけどね。キリヤマ隊長がウルトラホークを修理してて、手に持っている部品をはめ込もうとしているシーン。で、この部品が嵌ると画面も塞がるというような感じ。
あー、なんつか、こう映像で遊んでいるところもかなりあったんだよなーとシミジミ思いましたわ。でもこれって逆にいうと絵的な遊び以外はもう投げやりすぎといいますか。
スペル星人はなんだか途中でヤケになったような感じで巨大化して暴れつつ事件を起こした意図やら何やらを聞かれてもいないのに懇切丁寧に説明しだすし。最後は強引かつ唐突に宇宙人と地球人がわかりあえる日がくるのかしら、くるよきっとだってボクはM78星雲人だけど君たちとこうして一緒にいるじゃないか云々みたいな、絶対夕陽＆貯水池をバックにシルエット化した人影同士の会話という絵が欲しかっただけじゃん？みたいなシーンで締めてたしな。
そうそう、なんか実相寺昭雄監督って静的カット派らしいのですけど、セブンとスペル星人との格闘シーンにカメラのシャッター音＆画面静止なんつーのも入れてたし、なんだかな、と。
私が愛したウルトラセブン
で、NHKドラマ「私が愛したウルトラセブン」をついこの間観たんですけど、それにも当然こういう実相寺監督のカメラアングルへのこだわりネタというかエピソードが出てくると思ったら、なんつーのでしょーねー、全く無しですわ。ガッカリ。
細かいところにコダワッテ名シーンの再現とかはやってましたけどね。あとポインターを再現してたり。っつーかスタジオの再現とか頑張ってたよな。で、そういう「ファンが作ったの？」と思える面もあるかと思えば、すげー投げやりなところもあって、なんか非常に評価しにくい感じでした。
投げやりに関していうと極めつけはラストシーンのところでの「怪獣音頭」でしたけどね。マジでイスから落ちましたよ。いや、オイラのような薄いヒトでもこれは耐えられんです。「ウルトラセブン」の打ち上げシーンで「帰ってきたウルトラマン」の曲歌うって、このドラマ撮ったヒトはどういう神経で演出したんすかね。円谷英二氏役の鈴木清順監督が全然演技できてなくてぶち壊しだった件（←映画監督長年やってたヒトがあんなに演技できないっていうのもちょっと驚きというか発見だったけど）とか色々あってもまだ耐えられたけど、これは無い。っつーかそれとも「このドラマはフィクションでデタラメざんす！」っていう念押しメッセージだったんでしょうかね。
あんまりにもショックだったので色々ググってみたところ、やっぱり当時観た方は例外無く驚愕したようですな。色々謎の多いドラマではあったけど。あと、円谷英二役（鈴木清順）と円谷プロの守衛さん役（天本英世）は逆にした方が良かったんじゃないんですかね。天本英世さんだったら佐野史郎さんが演じる金城哲夫さんとの別れのシーンもちゃんとイイ感じに出来たと思うんだけどな。もう今更言ってもしかたがないけど。
画面に大根とも呼べない破滅演技の鈴木清順監督演じる円谷英二氏と、その背後に黙って座っている守衛役の天本英世氏が同時に映っているのをみると「逆だろ！」って感じでしたよ。
平成セブン
更に勢いをつけて所謂「平成セブン」もいくつか見てみました。Wikipediaをみるとなんだか奇妙な経緯で始まったくさいですな。資源エネルギー庁協賛で日テレ放送とか。もともとはウルトラセブンってTBSなんだけど、あんま関係ないんですな。
で、オイラが見たのは30周年記念以降のヤツなんですけど、いや、色々批判もあるそうなんですが、まあ、アレです。新ウルトラ警備隊員の方々も最初なんてホントに単なるコスプレにしか見えなかったのが、35周年シリーズになるとなんつーか、ちゃんとウルトラ警備隊という仕事をしているヒトに見えるようになってたのでオドロキでした。男子はみんな短髪になってたしね（笑）。光線もオリジナルに近い雰囲気に改善されてて、それも良かったかな。
ただ、なんつか、もう、オイラ特撮には甘いのでアレなんだけど、やっぱそれでもツライっすわ。怪獣が出て来て暴れる...ってだけですべてのSF的道具立てというかリアル感が完全崩壊してしまいますからな。リメイクや続篇制作にしてもSFにも出来ないファンタジーにも出来ない...というもの凄く難しい位置にあるのがウルトラシリーズなんだよなあ...っていうか。
だってさ、ネタバレするけど、アカシックレコードという過去も未来も記入された記録書を見ると人類の進化が止まると（アイコンで）書いてある！そんでもって人類の代わりに植物（←針葉樹風のアイコン）が進化を続けて地球の盟主になるらしい！とかいっててさ、いや、なんつか、「人類」と「植物」ってさ、比べられないじゃんか。階層が違うっつーか（笑）。
植物生命体とかネオニューロンとか、もう、なんつか、もう...。
あと役者さんの演技も気になったなあ。もともとのウルトラセブンとかの時代にさ、悪党が「うわははははっ」とか笑ったりする大仰な演技ってなかったと思うんだよね。フツーに演じてたと思うんだけど。でもってさ、なんつーか定番化というかマニエリスム化した特撮演技みたいなのをそのままあんまり考え無しにやっちゃってるヒトとか結構出ててさ、萎えるんだよなー、とか思った。OVAなんて大きいお友達が主な視聴層だろうにそれはないんじゃね？みたいな。
それとねー、成田享さん風に新キャラもデザインできないんですかね。何かの方法で過去の作品から特徴を抽出するとかして。
結構重要な役割をしてた「ガルト星人」のデザインとか、もうなんか見てて悲しくなったですよ。カッコイイとかワルイとかの前に違うよ、それっていうか。
んで、なんかトリトメの無い話になってるのでアレなんですけど、成田享さん的なデザインは、生物とかから取っているネタが多いじゃないですか。全然知らんけど、よくそういう昆虫とか甲殻類とか色んな生物をよく観察している方だったんじゃないですかね。成田氏は。だから何かこうちゃんと生き物みたいな感じがあったんじゃないかと。
昔の男子は大抵「宇宙」と「昆虫」に興味を持っていて、それが人格形成というか感性みたいなのの割と核になってたくさいんですけど、そういう傾向は希薄になってる気はするな。ま、「昔」とかいっても漠然とした話ですけど。
大体サイバーパンクですらブルーススターリングの初期（？）作品にはスパイダーローズとかシーケーダクィーンとか宇宙と昆虫（とメカ）が合体したモノが出て来てましたからな。
あー、なんかそんな感じ。
そうそう、蛇足なんですけど平成ウルトラセブン30周年記念版の第１話に出て来た考古学者のヨシナガ助教授役の女性（「のだよしこ」さん）が妙にエロい脚をしているなー、とオイラのエロセンサーにピンときたので気になってググってみたところ、どうやらこのような方↓らしいです（笑）。
「美人囮捜査官 1」
なんか副題で「尻を撫でまわしつづけられる女」って大きく書いてあるんですけど、これは「グッ」とくるコピーなんですかね。オイラはどっちかっていると萎えるんですけど。御立派なのは「尻」じゃなくて「脚」なんじゃないかと。それと「尻」は撫でておもろいものでもないんじゃないのかな。
いや、ホントどーでもいーんですけど。
ネット上にある情報の真偽
【あらまし】 「西和彦」を巡るWikipediaでの編集論争などが半年以上も続いている模様。そこでの争点に若干言及。Wikipediaに求められる正確さはどの程度なのか、など。また一見するとかなり信頼できそうな情報にも間違いが含まれている例としてYoung氏に関するネタを取りあげてみる。ネットの上っ面だけを見て判断していると間違いは発見しにくいが、ネット外の情報やネット内でも専門的情報にアクセスできれば簡単に検証できる点などについて述べてみた。
【キーワード】 ［Wikipedia］［Young］
■Wikipediaに求められる正確さ
何かと重宝しているWikipediaですが、何やらDISられている模様。
ちなみに今現在Wikipediaでの「西和彦」という項目はこんな様子↓です。
ノートというところを見ると経緯に関してなんとなくはわかるのですが、なんだかワケワカラン感じでもあります。もともとあった記述内容が間違いであるとして、西和彦氏御本人が記事を全削除したりしたのが発端らしいのですけれども。
まあ、自分について書かれている記事内容が間違いだらけで修正しようにも手がつけられない状況だった...のなら西氏の行動もわからなくはないのですが、どうもそのあたり微妙くさいんですよね。ノートというところには西氏による間違いの指摘を引用しているのですけど、抜粋するとこんな感じ↓なんですよ。
＞学校法人須磨学園を創設した西田のぶの孫に生まれ、[1]両親も須磨学園で教鞭を取った。
正確ではありません
＞1978年に大学の図書館で BASIC を知り、
この表現は間違いです
＞将来性を感じた西はマイクロソフトに国際電話を入れ、たまたま電話に出たビル・ゲイツに
電話には出なかったです
出たのはマリアム・ルーボウでした
＞自社をマイクロソフトの代理店とするよう要求[2]。
これもちがう
＞半年後、カリフォルニア州で開かれた全米コンピュータ会議の会場で西とゲイツは面会。意気投合し、西はマイクロソフト製品の極東地域における独占販売を認められ、マイクロソフトの社員（後には副社長）として迎えられることとなった。
あまりに簡単な書き方です どこかの丸写し 間違いもあり
＞1978年10月にマイクロソフトの極東代理店としてアスキーマイクロソフトが設立された。やがて日本のパソコンに BASIC が組み込まれるようになり、1979年にはマイクロソフト極東担当副社長に就任、最盛期にはマイクロソフトの利益の40%近くを極東市場で占めた[3]。
間違い多すぎです
＞1981年に当時の京セラ社長稲盛和夫にハンドヘルドコンピュータの開発を持ちかけ、ゲイツと機械を共同設計。
これも違います
＞1983年にアメリカでラジオシャックから TRS-80 Model 100 という名前で発売され、日本では NEC から PC-8200 として、ヨーロッパではオリベッティ M-10 として販売された[4]。
一部違っています
＞同年、マイクロソフトとアスキーが共同開発した MSX を発表。しかし、同年登場したファミリーコンピュータに支持を奪われ、人気は次第に下降していった。
なぜ、ゲーム機とパソコンを比べるのでしょうか
おかしいと思いませんか
「違う」としか言ってないのでどこがどう違うのか（正確に書くとどうなるのか）が、第三者である私などにはよくわからないものが多いです。もちろん西氏の主観では全て確実に「間違い」なので御立腹なんでしょうけれども。
たとえば年月日や固有名などの記述が間違っているとか因果関係の把握（時系列の前後）が間違っているとか、そうした類いの誰しもが納得するタイプの「間違い」ともちょっと違うことを指摘なさっているものが多いですよね。
なかでも「正確ではありません」とか「この表現は間違いです」「あまりに簡単な書き方です」というような指摘が行なわれた箇所などは（Wikipediaの記事であるため短く簡潔に書かなければいけないという）必然的制約に対するものと考えられますが、こうした「不正確さ」はある程度やむを得ないものなのではないかと私は思います。
年月日、固有名、時系列等々といったものを除くと「間違い」や「不正確さ」を誰しもが納得する程度に避けるというのは難しいのではないかと。
これはなんでしょうね、「30秒でわかる『母をたずねて三千里』」↓的な問題といいますか。
http://www.youtube.com/watch?v=GGd-ivJyPWo
名作アニメ「母をたずねて三千里」（全52話）を30秒にまとめたものなんですけど、これは「間違い」なんですかね、っつーことですよ。「正確ではありません」「あまりに簡単です」といってもいいかもしんないけど、いわなくても良いのではないか、というか。
求められる正確さの水準などは「どういう情報を求められているか」で決まってくるんじゃないのかなあ、と思うわけです。雑でも短くても多くの事項を網羅していることが兎に角重要、というケースというかニーズは結構あるんじゃないかな。特にネット上の情報には。
上で引用した西氏の指摘の直前にはWikipediaの内容について次のように書かれています。
だれがどう書いたのか判りませんが、ＷＥＢなどのＣＵＴ／ＣＯＰＹ／ＰＡＳＴＥだけで書かれた本文は酷すぎます
cut&pasteのみで書かれていてもWikipediaに関しては特に問題とは私は思いません。というかそういうところがむしろ便利な点でもあるし。
ウソかホントかは知らないけれど、とりあえずアレコレ情報が集積していて、でも2chのスレとは違って重複がない...というだけですごく助かります。
なんていうのかな、ある種のシソーラスみたいな使い方をしているのですよ。短くても（突拍子もないレベルではなく）間違っていても、検索した単語についての記述があるってことは、それに関連する単語が多数そこには存在するわけですから、そこからまた色々検索することも出来るわけです。あと大体の内容空間というか意味空間みたいなものを把握できるというかアタリがつけられるというか。
■Young違い
で、この流れでこのネタを出すのもどうかとは思ったのですけど。サラシモノにしたいわけではないのでリンクはしませんが、キャプ画像だけ載せておきますと、まあ、こういうサイトというかページ↓があるわけですよ。
これもまた色々網羅的に情報が集積されていて大変重宝するわけですけど、ココに出ているYoung先生に関してはチト問題があります。この部分↓。
Young, F. W. (Univ. of North Carolina) エッカート=ヤング分解，ヤング=ハウスホルダー変換．ViSta.
ええと、上記のF. W. Young先生のサイトはこちら↓です。
http://forrest.psych.unc.edu/
そんでですね、エッカート＝ヤング分解に関する論文はコレ↓です。
Eckart, Y. and Young, G.: 1936, The Approximation of One Matrix by Another of Lower Rank, Psychometrika 1(3), 211-218. （→参照）
ヤング＝ハウスホルダー変換のはコレ↓。
Householder, A. S. and Young, G.: 1938, Matrix Approximation and Latent Roots, The American Mathematical Monthly 45(3), 165-171. （→参照）
それともコッチ↓かな？
Young, G. and Householder, A. S.: 1938, Discussion of a Set of Points in Terms of Their Mutual Distances, Psychometrika 3(1), 19-22. （→参照）
ま、論文の内容はともかく（←！）誰が見てもわかることですがF. W. Young先生とG. Young先生ではそもそも名前が違いますわな。G. Young先生のGはGale。それと大学もシカゴ大です。ま、大学は移ることもあるからアレですが。
っつーかですね、論文は1936年とか1938年に書かれているわけですが、F. W. Young先生のお誕生日は上記サイトで調べるとコレ↓なわけで。
Born: April 10th, 1940
う ま れ て ま せ ん ！
どう見ても別人です（笑）。親族かもしれない可能性は否定できませんが。あと最後に出ているViStaというのを開発したのは間違いなくF. W. Young先生みたいですけどね。
えーと、で、こんなことを書くと「一応こういう間違いに気づいたんだったら先方に教えてあげれば良いじゃないか！この変態！」と怒る方もいるかもしれませんけど、私はこれはこれでこのままがいいのじゃないか、と思ったりしてます。
"Eckart-Young" decomposition だとかをちゃんと自分の研究で使うようなヒトなら誰でも気づくことだろうからこうしたYoung間違いがネット上の情報としてあっても問題とはならないだろうし、っていうか、ずーっと気づかないで間違って論文書いてしまうヒトなんかがいたらそっちの方が寧ろ問題なわけですよ。
それとF. W. Young 先生とG. Young 先生は別人ではあるけど、彼らが関係する研究領域は無関係なわけじゃないんですよね。というか思いっきり被ってます。
だからエッカート＝ヤング分解について調べていてF. W. Young先生のサイトに辿り着いても別に無駄になるわけでもない。寧ろ「エッカート＝ヤング分解」という単語に直接では無いにせよ積極的に関連づけた方が良い人名であるとはいえる。ま、別人なのでヤングという名前が入ったものだけを並記しているのは変ではあるけれど。
・・・と、いうわけでネットの情報は基本的に疑ってかかるものである、という心構えが広く共有されてさえいれば、或る程度不正確でも全然問題ないんじゃないのかなー、正確さより量の方が重視されんじゃないのかなー、といういかにもフツーの結論で締めておきます。
そんな感じで。
業務連絡：上記引用の３論文をスラスラ読めて理解できる方！もしいらしたらボクと（全く打算のない：笑）親友になってください！ホンキです！！
【あらまし】 「西和彦」を巡るWikipediaでの編集論争などが半年以上も続いている模様。そこでの争点に若干言及。Wikipediaに求められる正確さはどの程度なのか、など。また一見するとかなり信頼できそうな情報にも間違いが含まれている例としてYoung氏に関するネタを取りあげてみる。ネットの上っ面だけを見て判断していると間違いは発見しにくいが、ネット外の情報やネット内でも専門的情報にアクセスできれば簡単に検証できる点などについて述べてみた。
【キーワード】 ［Wikipedia］［Young］
何かと重宝しているWikipediaですが、何やらDISられている模様。
ちなみに今現在Wikipediaでの「西和彦」という項目はこんな様子↓です。
ノートというところを見ると経緯に関してなんとなくはわかるのですが、なんだかワケワカラン感じでもあります。もともとあった記述内容が間違いであるとして、西和彦氏御本人が記事を全削除したりしたのが発端らしいのですけれども。
まあ、自分について書かれている記事内容が間違いだらけで修正しようにも手がつけられない状況だった...のなら西氏の行動もわからなくはないのですが、どうもそのあたり微妙くさいんですよね。ノートというところには西氏による間違いの指摘を引用しているのですけど、抜粋するとこんな感じ↓なんですよ。
「違う」としか言ってないのでどこがどう違うのか（正確に書くとどうなるのか）が、第三者である私などにはよくわからないものが多いです。もちろん西氏の主観では全て確実に「間違い」なので御立腹なんでしょうけれども。
たとえば年月日や固有名などの記述が間違っているとか因果関係の把握（時系列の前後）が間違っているとか、そうした類いの誰しもが納得するタイプの「間違い」ともちょっと違うことを指摘なさっているものが多いですよね。
なかでも「正確ではありません」とか「この表現は間違いです」「あまりに簡単な書き方です」というような指摘が行なわれた箇所などは（Wikipediaの記事であるため短く簡潔に書かなければいけないという）必然的制約に対するものと考えられますが、こうした「不正確さ」はある程度やむを得ないものなのではないかと私は思います。
年月日、固有名、時系列等々といったものを除くと「間違い」や「不正確さ」を誰しもが納得する程度に避けるというのは難しいのではないかと。
これはなんでしょうね、「30秒でわかる『母をたずねて三千里』」↓的な問題といいますか。
http://www.youtube.com/watch?v=GGd-ivJyPWo
名作アニメ「母をたずねて三千里」（全52話）を30秒にまとめたものなんですけど、これは「間違い」なんですかね、っつーことですよ。「正確ではありません」「あまりに簡単です」といってもいいかもしんないけど、いわなくても良いのではないか、というか。
求められる正確さの水準などは「どういう情報を求められているか」で決まってくるんじゃないのかなあ、と思うわけです。雑でも短くても多くの事項を網羅していることが兎に角重要、というケースというかニーズは結構あるんじゃないかな。特にネット上の情報には。
上で引用した西氏の指摘の直前にはWikipediaの内容について次のように書かれています。
cut&pasteのみで書かれていてもWikipediaに関しては特に問題とは私は思いません。というかそういうところがむしろ便利な点でもあるし。
ウソかホントかは知らないけれど、とりあえずアレコレ情報が集積していて、でも2chのスレとは違って重複がない...というだけですごく助かります。
なんていうのかな、ある種のシソーラスみたいな使い方をしているのですよ。短くても（突拍子もないレベルではなく）間違っていても、検索した単語についての記述があるってことは、それに関連する単語が多数そこには存在するわけですから、そこからまた色々検索することも出来るわけです。あと大体の内容空間というか意味空間みたいなものを把握できるというかアタリがつけられるというか。
で、この流れでこのネタを出すのもどうかとは思ったのですけど。サラシモノにしたいわけではないのでリンクはしませんが、キャプ画像だけ載せておきますと、まあ、こういうサイトというかページ↓があるわけですよ。
これもまた色々網羅的に情報が集積されていて大変重宝するわけですけど、ココに出ているYoung先生に関してはチト問題があります。この部分↓。
ええと、上記のF. W. Young先生のサイトはこちら↓です。
http://forrest.psych.unc.edu/
そんでですね、エッカート＝ヤング分解に関する論文はコレ↓です。
Eckart, Y. and Young, G.: 1936, The Approximation of One Matrix by Another of Lower Rank, Psychometrika 1(3), 211-218. （→参照）
ヤング＝ハウスホルダー変換のはコレ↓。
Householder, A. S. and Young, G.: 1938, Matrix Approximation and Latent Roots, The American Mathematical Monthly 45(3), 165-171. （→参照）
それともコッチ↓かな？
Young, G. and Householder, A. S.: 1938, Discussion of a Set of Points in Terms of Their Mutual Distances, Psychometrika 3(1), 19-22. （→参照）
ま、論文の内容はともかく（←！）誰が見てもわかることですがF. W. Young先生とG. Young先生ではそもそも名前が違いますわな。G. Young先生のGはGale。それと大学もシカゴ大です。ま、大学は移ることもあるからアレですが。
っつーかですね、論文は1936年とか1938年に書かれているわけですが、F. W. Young先生のお誕生日は上記サイトで調べるとコレ↓なわけで。
う ま れ て ま せ ん ！
どう見ても別人です（笑）。親族かもしれない可能性は否定できませんが。あと最後に出ているViStaというのを開発したのは間違いなくF. W. Young先生みたいですけどね。
えーと、で、こんなことを書くと「一応こういう間違いに気づいたんだったら先方に教えてあげれば良いじゃないか！この変態！」と怒る方もいるかもしれませんけど、私はこれはこれでこのままがいいのじゃないか、と思ったりしてます。
"Eckart-Young" decomposition だとかをちゃんと自分の研究で使うようなヒトなら誰でも気づくことだろうからこうしたYoung間違いがネット上の情報としてあっても問題とはならないだろうし、っていうか、ずーっと気づかないで間違って論文書いてしまうヒトなんかがいたらそっちの方が寧ろ問題なわけですよ。
それとF. W. Young 先生とG. Young 先生は別人ではあるけど、彼らが関係する研究領域は無関係なわけじゃないんですよね。というか思いっきり被ってます。
だからエッカート＝ヤング分解について調べていてF. W. Young先生のサイトに辿り着いても別に無駄になるわけでもない。寧ろ「エッカート＝ヤング分解」という単語に直接では無いにせよ積極的に関連づけた方が良い人名であるとはいえる。ま、別人なのでヤングという名前が入ったものだけを並記しているのは変ではあるけれど。
・・・と、いうわけでネットの情報は基本的に疑ってかかるものである、という心構えが広く共有されてさえいれば、或る程度不正確でも全然問題ないんじゃないのかなー、正確さより量の方が重視されんじゃないのかなー、といういかにもフツーの結論で締めておきます。
そんな感じで。
業務連絡：上記引用の３論文をスラスラ読めて理解できる方！もしいらしたらボクと（全く打算のない：笑）親友になってください！ホンキです！！
【キーワード】 ［Wikipedia］［Young］
■Wikipediaに求められる正確さ
何かと重宝しているWikipediaですが、何やらDISられている模様。
ちなみに今現在Wikipediaでの「西和彦」という項目はこんな様子↓です。
ノートというところを見ると経緯に関してなんとなくはわかるのですが、なんだかワケワカラン感じでもあります。もともとあった記述内容が間違いであるとして、西和彦氏御本人が記事を全削除したりしたのが発端らしいのですけれども。
まあ、自分について書かれている記事内容が間違いだらけで修正しようにも手がつけられない状況だった...のなら西氏の行動もわからなくはないのですが、どうもそのあたり微妙くさいんですよね。ノートというところには西氏による間違いの指摘を引用しているのですけど、抜粋するとこんな感じ↓なんですよ。
＞学校法人須磨学園を創設した西田のぶの孫に生まれ、[1]両親も須磨学園で教鞭を取った。
正確ではありません
＞1978年に大学の図書館で BASIC を知り、
この表現は間違いです
＞将来性を感じた西はマイクロソフトに国際電話を入れ、たまたま電話に出たビル・ゲイツに
電話には出なかったです
出たのはマリアム・ルーボウでした
＞自社をマイクロソフトの代理店とするよう要求[2]。
これもちがう
＞半年後、カリフォルニア州で開かれた全米コンピュータ会議の会場で西とゲイツは面会。意気投合し、西はマイクロソフト製品の極東地域における独占販売を認められ、マイクロソフトの社員（後には副社長）として迎えられることとなった。
あまりに簡単な書き方です どこかの丸写し 間違いもあり
＞1978年10月にマイクロソフトの極東代理店としてアスキーマイクロソフトが設立された。やがて日本のパソコンに BASIC が組み込まれるようになり、1979年にはマイクロソフト極東担当副社長に就任、最盛期にはマイクロソフトの利益の40%近くを極東市場で占めた[3]。
間違い多すぎです
＞1981年に当時の京セラ社長稲盛和夫にハンドヘルドコンピュータの開発を持ちかけ、ゲイツと機械を共同設計。
これも違います
＞1983年にアメリカでラジオシャックから TRS-80 Model 100 という名前で発売され、日本では NEC から PC-8200 として、ヨーロッパではオリベッティ M-10 として販売された[4]。
一部違っています
＞同年、マイクロソフトとアスキーが共同開発した MSX を発表。しかし、同年登場したファミリーコンピュータに支持を奪われ、人気は次第に下降していった。
なぜ、ゲーム機とパソコンを比べるのでしょうか
おかしいと思いませんか
「違う」としか言ってないのでどこがどう違うのか（正確に書くとどうなるのか）が、第三者である私などにはよくわからないものが多いです。もちろん西氏の主観では全て確実に「間違い」なので御立腹なんでしょうけれども。
たとえば年月日や固有名などの記述が間違っているとか因果関係の把握（時系列の前後）が間違っているとか、そうした類いの誰しもが納得するタイプの「間違い」ともちょっと違うことを指摘なさっているものが多いですよね。
なかでも「正確ではありません」とか「この表現は間違いです」「あまりに簡単な書き方です」というような指摘が行なわれた箇所などは（Wikipediaの記事であるため短く簡潔に書かなければいけないという）必然的制約に対するものと考えられますが、こうした「不正確さ」はある程度やむを得ないものなのではないかと私は思います。
年月日、固有名、時系列等々といったものを除くと「間違い」や「不正確さ」を誰しもが納得する程度に避けるというのは難しいのではないかと。
これはなんでしょうね、「30秒でわかる『母をたずねて三千里』」↓的な問題といいますか。
http://www.youtube.com/watch?v=GGd-ivJyPWo
名作アニメ「母をたずねて三千里」（全52話）を30秒にまとめたものなんですけど、これは「間違い」なんですかね、っつーことですよ。「正確ではありません」「あまりに簡単です」といってもいいかもしんないけど、いわなくても良いのではないか、というか。
求められる正確さの水準などは「どういう情報を求められているか」で決まってくるんじゃないのかなあ、と思うわけです。雑でも短くても多くの事項を網羅していることが兎に角重要、というケースというかニーズは結構あるんじゃないかな。特にネット上の情報には。
上で引用した西氏の指摘の直前にはWikipediaの内容について次のように書かれています。
だれがどう書いたのか判りませんが、ＷＥＢなどのＣＵＴ／ＣＯＰＹ／ＰＡＳＴＥだけで書かれた本文は酷すぎます
cut&pasteのみで書かれていてもWikipediaに関しては特に問題とは私は思いません。というかそういうところがむしろ便利な点でもあるし。
ウソかホントかは知らないけれど、とりあえずアレコレ情報が集積していて、でも2chのスレとは違って重複がない...というだけですごく助かります。
なんていうのかな、ある種のシソーラスみたいな使い方をしているのですよ。短くても（突拍子もないレベルではなく）間違っていても、検索した単語についての記述があるってことは、それに関連する単語が多数そこには存在するわけですから、そこからまた色々検索することも出来るわけです。あと大体の内容空間というか意味空間みたいなものを把握できるというかアタリがつけられるというか。
■Young違い
で、この流れでこのネタを出すのもどうかとは思ったのですけど。サラシモノにしたいわけではないのでリンクはしませんが、キャプ画像だけ載せておきますと、まあ、こういうサイトというかページ↓があるわけですよ。
これもまた色々網羅的に情報が集積されていて大変重宝するわけですけど、ココに出ているYoung先生に関してはチト問題があります。この部分↓。
Young, F. W. (Univ. of North Carolina) エッカート=ヤング分解，ヤング=ハウスホルダー変換．ViSta.
ええと、上記のF. W. Young先生のサイトはこちら↓です。
http://forrest.psych.unc.edu/
そんでですね、エッカート＝ヤング分解に関する論文はコレ↓です。
Eckart, Y. and Young, G.: 1936, The Approximation of One Matrix by Another of Lower Rank, Psychometrika 1(3), 211-218. （→参照）
ヤング＝ハウスホルダー変換のはコレ↓。
Householder, A. S. and Young, G.: 1938, Matrix Approximation and Latent Roots, The American Mathematical Monthly 45(3), 165-171. （→参照）
それともコッチ↓かな？
Young, G. and Householder, A. S.: 1938, Discussion of a Set of Points in Terms of Their Mutual Distances, Psychometrika 3(1), 19-22. （→参照）
ま、論文の内容はともかく（←！）誰が見てもわかることですがF. W. Young先生とG. Young先生ではそもそも名前が違いますわな。G. Young先生のGはGale。それと大学もシカゴ大です。ま、大学は移ることもあるからアレですが。
っつーかですね、論文は1936年とか1938年に書かれているわけですが、F. W. Young先生のお誕生日は上記サイトで調べるとコレ↓なわけで。
Born: April 10th, 1940
う ま れ て ま せ ん ！
どう見ても別人です（笑）。親族かもしれない可能性は否定できませんが。あと最後に出ているViStaというのを開発したのは間違いなくF. W. Young先生みたいですけどね。
えーと、で、こんなことを書くと「一応こういう間違いに気づいたんだったら先方に教えてあげれば良いじゃないか！この変態！」と怒る方もいるかもしれませんけど、私はこれはこれでこのままがいいのじゃないか、と思ったりしてます。
"Eckart-Young" decomposition だとかをちゃんと自分の研究で使うようなヒトなら誰でも気づくことだろうからこうしたYoung間違いがネット上の情報としてあっても問題とはならないだろうし、っていうか、ずーっと気づかないで間違って論文書いてしまうヒトなんかがいたらそっちの方が寧ろ問題なわけですよ。
それとF. W. Young 先生とG. Young 先生は別人ではあるけど、彼らが関係する研究領域は無関係なわけじゃないんですよね。というか思いっきり被ってます。
だからエッカート＝ヤング分解について調べていてF. W. Young先生のサイトに辿り着いても別に無駄になるわけでもない。寧ろ「エッカート＝ヤング分解」という単語に直接では無いにせよ積極的に関連づけた方が良い人名であるとはいえる。ま、別人なのでヤングという名前が入ったものだけを並記しているのは変ではあるけれど。
・・・と、いうわけでネットの情報は基本的に疑ってかかるものである、という心構えが広く共有されてさえいれば、或る程度不正確でも全然問題ないんじゃないのかなー、正確さより量の方が重視されんじゃないのかなー、といういかにもフツーの結論で締めておきます。
そんな感じで。
業務連絡：上記引用の３論文をスラスラ読めて理解できる方！もしいらしたらボクと（全く打算のない：笑）親友になってください！ホンキです！！
アップルジャパンを見直した件（他）
【あらまし】 最近ヘェー！と思って見直したこととか小ネタをアレコレ。Carbon Emacsをダウンロードできるアップルジャパンのサイトにびっくり。テレビ版「涼宮ハルヒの憂鬱」（全14話）を今更観たところ全然思ってたのと違った件。ココログがベーシックプランへのイヤガラセをやめるらしい件。案外スペランカーが丈夫そうに見えたけど錯覚だった件。チョコボールで銀のエンゼルが出た件など。
【キーワード】 ［Emacs］［涼宮ハルヒ］［スペランカー］［銀のエンゼル］［内田樹］［Atom1.0］
■アップルジャパンのUNIXアプリ用ページ
いや、知らんかったし。こんなページがあるのは。っつーかゼッテー最近できたと思うんですけど。Tigerが出たくらいのタイミングなのかな？
とりあえずCarbon Emacsについてはこちら↓
http://www.apple.com/jp/downloads/macosx/tools/gnuemacs.html
いや、驚きですよ。完璧にパッケージ化というかそのまんまドラッグ＆ドロップですぐ使えるし。日本語インライン入力用のパッチとかも当ててあるし。
で、Emacsだけじゃなくて他にもEasyPackage for MacOSXとかもフツーにあるし。
http://www.apple.com/jp/downloads/macosx/tools/index.html
なんか「掲載日」ってところにはかなり古い日付とか書いてあるんですけど、コレ本当とは思えないんだよなあ。オイラはかなりマヌケだからググっても見つけられなかっただけかもしんないけど。
ま、何はともあれ、いーですよ、コレ。こういうサービスというかサポートを是非アップルにやってもらいたかったんで、手放しで歓迎ですわ。
■「涼宮ハルヒの憂鬱」テレビ版を観た
ホント今更なんだけど。
学園ドタバタコメディだと思ってたのでビックリ。この思い込みの根拠は例の学祭ステージ演奏シーンとエンディングで何やら踊っているアニメ映像だけだったんですけどね。まさかギター弾いてた魔法使い衣裳の女子が宇宙人とは思わなかった。あとエンディングで踊ってた５人のうち３人が「未来人」「宇宙人」「超能力者」だったとは。あ、厳密（？）にいえば涼宮ハルヒも最も低く見積もってさえ「超能力者」なわけで、フツーの人間は一人しかいなかったんだな。
っていうか、なんか「ダークシティ」みたいな話（それだけじゃないけど）だったとは。ある意味大昔NHKでやってたjuvenileSFモノみたいでもあり、時系列と物語の順序をランダムに変えてくるあたりジェラールジュネ...いや、それは穿ちすぎか。
でも騒がれるだけのことはあるね、確かに。
■ココログがイヤガラセをやめるらしい件
ここでいうイヤガラセっていうのはコレ↓のことなんですけどね。
また、現在プラス／プロのみご利用いただけておりました、Amazonアソシエイト ISBN Lookup機能につきまして、今回のバージョンアップ後、ベーシックユーザーの皆様にもご利用いただくことが可能となります。
「Amazonアソシエイト ISBN Lookup機能」っていうのが何を指すのか正直わかりにくいのですけど、これは「マイリスト」っていうのにISBN番号を入れるだけで当該リンク＆画像セットが付加されるというサービスなんですよ。で、ベーシックプランだけなぜかイヤガラセのようにその機能がハブかれていたと。こんな感じ↓で。
ま、上位プランと下位プランに差をつくんないといけない事情はよくわかるんですけど、あからさまに機能を削る方向でソレやるのはウマくないんじゃないかと。
っていうか、上位プランからベーシックにダウングレードしたオイラなんかは思いっきり不快な目にあったわけで。「関連図書」っていう名目のリストがもともとあったんですけど（今はそれとは別の「関連図書２」っていうのなんかを表示してますが）ダウングレード後も見た目はそのままで、綺麗にアマゾンアフィリエイトのコードだけ除去されててですね、なんつーのか、そういうとこだけ手際良いっていうのもアレですわな。
そんであんまりムカつくので擬似的に同じようなの作ってみたんですけど、画像をmixiから引っ張ってきてた部分がmixiの仕様変更というかバグ改修でこんな表示↓になってしまってイライラですわ。
どうなんですかね。なんか画像等々のファイルをアップロードしたときの管理方法とかも適当に仕様変更されててよくわかんなくなっているのでアレなんですけどね。自分で言うのもナンですがオイラは結構デジタルデバイドなんで。
一応折角だからこっちにアップロードして復帰できるか試してみますかね。
オリジナル画像はオリジナル画像のままアップロードされてんのかな？一応は。ま、やってみるか。
・・・ダメっぽい。なんなんだよ。まったく。
・・・でも一応出来たっぽい。12/5以降はこんな苦労しなくても大丈夫っぽいけど。カスタム設定でやれば良いのですな。ポップアップとかサムネイルをチェックしないで。
■スペランカー
ゲーム史上最悪の虚弱体質で有名な割にはYouTubeでプレイ動画をみたら案外丈夫そうで「アレ？」と思ったわけです。ちょっとの段差で即死と聞いてたので。
http://www.youtube.com/watch?v=38hy7mmTtf8
この動画だけみるとフツーのゲームじゃん？って思うわけですが...実際はこんな感じ↓らしい。
http://www.youtube.com/watch?v=WgXWMnx3rwk
やはり超難度か...。
■銀のエンゼル
連続で２枚キター！！でもあと３枚ないと「おもちゃのカンヅメ」貰えネーヨ！
いや、ホントにあるんですな。チョコボールのエンゼルっていうのは。
とりあえず、そんな感じで。
なんか軽い話でお茶を濁してますが「教育基本法」の話題とかもしたいんすけどねー。重いからなあ。あと話題の「大東流合気道」とかのネタもねー、一応地元ネタでもあるし。
■内田樹センセのところのRSS
そういや合気道→内田樹センセという連想で思い出したのでオマケで書いておくんですけど、内田樹センセのサイトがリニューアルされてからRSSフィードとかオカシクないですかね。ウチで使っているPulpFictionLiteなんかは「おまw w これRSSフィードじゃねーよw w w」ってメッセージ出すし。
全然ソースとか見てないんですけど、内田センセのところのRSSはコレなわけですよ。
http://blog.tatsuru.com/atom.xml
そんでもってこれをチェッカーで調べるとですね、モノにもよるのですがこんな結果↓になるのもあります。
もうどこかがオカシイとかじゃなくて「フィードじゃねーよ」って言ってます。
でもこんな風↓に「Atom1.0としてはvalidだよ！」って評価しているのもあるしね。
っつーか、単に最初に挙げた方は「RSS1.0とRSS0.9xとRSS2.0」にしか対応してないってだけか。そーだよな、オイラ以外特に不具合がどーのって声も聞かないし。
で、よく見てみたところ「Atom1.0」っていうのは今までたまたま遭遇してなかったんですな。今まで目にしたり登録したことがあったAtomは「Atom0.3」というものだったということか。ExciteとかのAtomも0.3みたいだし。
あー、オマケがついたけどこんな感じで。
【あらまし】 最近ヘェー！と思って見直したこととか小ネタをアレコレ。Carbon Emacsをダウンロードできるアップルジャパンのサイトにびっくり。テレビ版「涼宮ハルヒの憂鬱」（全14話）を今更観たところ全然思ってたのと違った件。ココログがベーシックプランへのイヤガラセをやめるらしい件。案外スペランカーが丈夫そうに見えたけど錯覚だった件。チョコボールで銀のエンゼルが出た件など。
【キーワード】 ［Emacs］［涼宮ハルヒ］［スペランカー］［銀のエンゼル］［内田樹］［Atom1.0］
いや、知らんかったし。こんなページがあるのは。っつーかゼッテー最近できたと思うんですけど。Tigerが出たくらいのタイミングなのかな？
とりあえずCarbon Emacsについてはこちら↓
http://www.apple.com/jp/downloads/macosx/tools/gnuemacs.html
いや、驚きですよ。完璧にパッケージ化というかそのまんまドラッグ＆ドロップですぐ使えるし。日本語インライン入力用のパッチとかも当ててあるし。
で、Emacsだけじゃなくて他にもEasyPackage for MacOSXとかもフツーにあるし。
http://www.apple.com/jp/downloads/macosx/tools/index.html
なんか「掲載日」ってところにはかなり古い日付とか書いてあるんですけど、コレ本当とは思えないんだよなあ。オイラはかなりマヌケだからググっても見つけられなかっただけかもしんないけど。
ま、何はともあれ、いーですよ、コレ。こういうサービスというかサポートを是非アップルにやってもらいたかったんで、手放しで歓迎ですわ。
ホント今更なんだけど。
学園ドタバタコメディだと思ってたのでビックリ。この思い込みの根拠は例の学祭ステージ演奏シーンとエンディングで何やら踊っているアニメ映像だけだったんですけどね。まさかギター弾いてた魔法使い衣裳の女子が宇宙人とは思わなかった。あとエンディングで踊ってた５人のうち３人が「未来人」「宇宙人」「超能力者」だったとは。あ、厳密（？）にいえば涼宮ハルヒも最も低く見積もってさえ「超能力者」なわけで、フツーの人間は一人しかいなかったんだな。
っていうか、なんか「ダークシティ」みたいな話（それだけじゃないけど）だったとは。ある意味大昔NHKでやってたjuvenileSFモノみたいでもあり、時系列と物語の順序をランダムに変えてくるあたりジェラールジュネ...いや、それは穿ちすぎか。
でも騒がれるだけのことはあるね、確かに。
ここでいうイヤガラセっていうのはコレ↓のことなんですけどね。
「Amazonアソシエイト ISBN Lookup機能」っていうのが何を指すのか正直わかりにくいのですけど、これは「マイリスト」っていうのにISBN番号を入れるだけで当該リンク＆画像セットが付加されるというサービスなんですよ。で、ベーシックプランだけなぜかイヤガラセのようにその機能がハブかれていたと。こんな感じ↓で。
ま、上位プランと下位プランに差をつくんないといけない事情はよくわかるんですけど、あからさまに機能を削る方向でソレやるのはウマくないんじゃないかと。
っていうか、上位プランからベーシックにダウングレードしたオイラなんかは思いっきり不快な目にあったわけで。「関連図書」っていう名目のリストがもともとあったんですけど（今はそれとは別の「関連図書２」っていうのなんかを表示してますが）ダウングレード後も見た目はそのままで、綺麗にアマゾンアフィリエイトのコードだけ除去されててですね、なんつーのか、そういうとこだけ手際良いっていうのもアレですわな。
そんであんまりムカつくので擬似的に同じようなの作ってみたんですけど、画像をmixiから引っ張ってきてた部分がmixiの仕様変更というかバグ改修でこんな表示↓になってしまってイライラですわ。
どうなんですかね。なんか画像等々のファイルをアップロードしたときの管理方法とかも適当に仕様変更されててよくわかんなくなっているのでアレなんですけどね。自分で言うのもナンですがオイラは結構デジタルデバイドなんで。
一応折角だからこっちにアップロードして復帰できるか試してみますかね。
オリジナル画像はオリジナル画像のままアップロードされてんのかな？一応は。ま、やってみるか。
・・・ダメっぽい。なんなんだよ。まったく。
・・・でも一応出来たっぽい。12/5以降はこんな苦労しなくても大丈夫っぽいけど。カスタム設定でやれば良いのですな。ポップアップとかサムネイルをチェックしないで。
ゲーム史上最悪の虚弱体質で有名な割にはYouTubeでプレイ動画をみたら案外丈夫そうで「アレ？」と思ったわけです。ちょっとの段差で即死と聞いてたので。
http://www.youtube.com/watch?v=38hy7mmTtf8
この動画だけみるとフツーのゲームじゃん？って思うわけですが...実際はこんな感じ↓らしい。
http://www.youtube.com/watch?v=WgXWMnx3rwk
やはり超難度か...。
連続で２枚キター！！でもあと３枚ないと「おもちゃのカンヅメ」貰えネーヨ！
いや、ホントにあるんですな。チョコボールのエンゼルっていうのは。
とりあえず、そんな感じで。
なんか軽い話でお茶を濁してますが「教育基本法」の話題とかもしたいんすけどねー。重いからなあ。あと話題の「大東流合気道」とかのネタもねー、一応地元ネタでもあるし。
そういや合気道→内田樹センセという連想で思い出したのでオマケで書いておくんですけど、内田樹センセのサイトがリニューアルされてからRSSフィードとかオカシクないですかね。ウチで使っているPulpFictionLiteなんかは「おまw w これRSSフィードじゃねーよw w w」ってメッセージ出すし。
全然ソースとか見てないんですけど、内田センセのところのRSSはコレなわけですよ。
http://blog.tatsuru.com/atom.xml
そんでもってこれをチェッカーで調べるとですね、モノにもよるのですがこんな結果↓になるのもあります。
もうどこかがオカシイとかじゃなくて「フィードじゃねーよ」って言ってます。
でもこんな風↓に「Atom1.0としてはvalidだよ！」って評価しているのもあるしね。
っつーか、単に最初に挙げた方は「RSS1.0とRSS0.9xとRSS2.0」にしか対応してないってだけか。そーだよな、オイラ以外特に不具合がどーのって声も聞かないし。
で、よく見てみたところ「Atom1.0」っていうのは今までたまたま遭遇してなかったんですな。今まで目にしたり登録したことがあったAtomは「Atom0.3」というものだったということか。ExciteとかのAtomも0.3みたいだし。
あー、オマケがついたけどこんな感じで。
【キーワード】 ［Emacs］［涼宮ハルヒ］［スペランカー］［銀のエンゼル］［内田樹］［Atom1.0］
■アップルジャパンのUNIXアプリ用ページ
いや、知らんかったし。こんなページがあるのは。っつーかゼッテー最近できたと思うんですけど。Tigerが出たくらいのタイミングなのかな？
とりあえずCarbon Emacsについてはこちら↓
http://www.apple.com/jp/downloads/macosx/tools/gnuemacs.html
いや、驚きですよ。完璧にパッケージ化というかそのまんまドラッグ＆ドロップですぐ使えるし。日本語インライン入力用のパッチとかも当ててあるし。
で、Emacsだけじゃなくて他にもEasyPackage for MacOSXとかもフツーにあるし。
http://www.apple.com/jp/downloads/macosx/tools/index.html
なんか「掲載日」ってところにはかなり古い日付とか書いてあるんですけど、コレ本当とは思えないんだよなあ。オイラはかなりマヌケだからググっても見つけられなかっただけかもしんないけど。
ま、何はともあれ、いーですよ、コレ。こういうサービスというかサポートを是非アップルにやってもらいたかったんで、手放しで歓迎ですわ。
■「涼宮ハルヒの憂鬱」テレビ版を観た
ホント今更なんだけど。
学園ドタバタコメディだと思ってたのでビックリ。この思い込みの根拠は例の学祭ステージ演奏シーンとエンディングで何やら踊っているアニメ映像だけだったんですけどね。まさかギター弾いてた魔法使い衣裳の女子が宇宙人とは思わなかった。あとエンディングで踊ってた５人のうち３人が「未来人」「宇宙人」「超能力者」だったとは。あ、厳密（？）にいえば涼宮ハルヒも最も低く見積もってさえ「超能力者」なわけで、フツーの人間は一人しかいなかったんだな。
っていうか、なんか「ダークシティ」みたいな話（それだけじゃないけど）だったとは。ある意味大昔NHKでやってたjuvenileSFモノみたいでもあり、時系列と物語の順序をランダムに変えてくるあたりジェラールジュネ...いや、それは穿ちすぎか。
でも騒がれるだけのことはあるね、確かに。
■ココログがイヤガラセをやめるらしい件
ここでいうイヤガラセっていうのはコレ↓のことなんですけどね。
また、現在プラス／プロのみご利用いただけておりました、Amazonアソシエイト ISBN Lookup機能につきまして、今回のバージョンアップ後、ベーシックユーザーの皆様にもご利用いただくことが可能となります。
「Amazonアソシエイト ISBN Lookup機能」っていうのが何を指すのか正直わかりにくいのですけど、これは「マイリスト」っていうのにISBN番号を入れるだけで当該リンク＆画像セットが付加されるというサービスなんですよ。で、ベーシックプランだけなぜかイヤガラセのようにその機能がハブかれていたと。こんな感じ↓で。
ま、上位プランと下位プランに差をつくんないといけない事情はよくわかるんですけど、あからさまに機能を削る方向でソレやるのはウマくないんじゃないかと。
っていうか、上位プランからベーシックにダウングレードしたオイラなんかは思いっきり不快な目にあったわけで。「関連図書」っていう名目のリストがもともとあったんですけど（今はそれとは別の「関連図書２」っていうのなんかを表示してますが）ダウングレード後も見た目はそのままで、綺麗にアマゾンアフィリエイトのコードだけ除去されててですね、なんつーのか、そういうとこだけ手際良いっていうのもアレですわな。
そんであんまりムカつくので擬似的に同じようなの作ってみたんですけど、画像をmixiから引っ張ってきてた部分がmixiの仕様変更というかバグ改修でこんな表示↓になってしまってイライラですわ。
どうなんですかね。なんか画像等々のファイルをアップロードしたときの管理方法とかも適当に仕様変更されててよくわかんなくなっているのでアレなんですけどね。自分で言うのもナンですがオイラは結構デジタルデバイドなんで。
一応折角だからこっちにアップロードして復帰できるか試してみますかね。
オリジナル画像はオリジナル画像のままアップロードされてんのかな？一応は。ま、やってみるか。
・・・ダメっぽい。なんなんだよ。まったく。
・・・でも一応出来たっぽい。12/5以降はこんな苦労しなくても大丈夫っぽいけど。カスタム設定でやれば良いのですな。ポップアップとかサムネイルをチェックしないで。
■スペランカー
ゲーム史上最悪の虚弱体質で有名な割にはYouTubeでプレイ動画をみたら案外丈夫そうで「アレ？」と思ったわけです。ちょっとの段差で即死と聞いてたので。
http://www.youtube.com/watch?v=38hy7mmTtf8
この動画だけみるとフツーのゲームじゃん？って思うわけですが...実際はこんな感じ↓らしい。
http://www.youtube.com/watch?v=WgXWMnx3rwk
やはり超難度か...。
■銀のエンゼル
連続で２枚キター！！でもあと３枚ないと「おもちゃのカンヅメ」貰えネーヨ！
いや、ホントにあるんですな。チョコボールのエンゼルっていうのは。
とりあえず、そんな感じで。
なんか軽い話でお茶を濁してますが「教育基本法」の話題とかもしたいんすけどねー。重いからなあ。あと話題の「大東流合気道」とかのネタもねー、一応地元ネタでもあるし。
■内田樹センセのところのRSS
そういや合気道→内田樹センセという連想で思い出したのでオマケで書いておくんですけど、内田樹センセのサイトがリニューアルされてからRSSフィードとかオカシクないですかね。ウチで使っているPulpFictionLiteなんかは「おまw w これRSSフィードじゃねーよw w w」ってメッセージ出すし。
全然ソースとか見てないんですけど、内田センセのところのRSSはコレなわけですよ。
http://blog.tatsuru.com/atom.xml
そんでもってこれをチェッカーで調べるとですね、モノにもよるのですがこんな結果↓になるのもあります。
もうどこかがオカシイとかじゃなくて「フィードじゃねーよ」って言ってます。
でもこんな風↓に「Atom1.0としてはvalidだよ！」って評価しているのもあるしね。
っつーか、単に最初に挙げた方は「RSS1.0とRSS0.9xとRSS2.0」にしか対応してないってだけか。そーだよな、オイラ以外特に不具合がどーのって声も聞かないし。
で、よく見てみたところ「Atom1.0」っていうのは今までたまたま遭遇してなかったんですな。今まで目にしたり登録したことがあったAtomは「Atom0.3」というものだったということか。ExciteとかのAtomも0.3みたいだし。
あー、オマケがついたけどこんな感じで。
旧型iPod shuffleとボク
【あらまし】 最近iPod shuffle（旧型）を活用するようになったのでアレコ書いてみた。FMトランスミッターで電波飛ばしてラジオで受信したりとか。あとUSBメモリとして使ったりとか。PS2で充電したりとか。
【キーワード】 ［iPod］［ポッドキャスト］
なんつーか、 iPod shuffle持っててもさー、ヒトに「iPod持ってる？」って聞かれて「持ってるヨ！」とは答え難いよね。オイラの場合は「持ってネーヨ！」って答えてます。どーなんでしょーね。フツーは。
あと京ぽん持ってるんですけど「携帯持ってる？」って聞かれたら「持ってネーヨ！」って答えるワケですけど、ウソツキじゃないよね？どーなんすかね。
そんなビミョーなものを所持しているのは、なんつーか、そういうモノの方が（オイラにとっては）使い勝手が良いからなんですけど、他人に説明するのマンドクセ。ま、そんな感じ。
で、iPod shuffleなんですけど、どーなんすかねー新型とか。評判は良いみたいですが。でもなんつーのか、USBメモリとして緊急時に使うにはちょっとアレじゃないっすか？本体だけだと繋げないんですよね？なんかドックみたいなのを使わないと。
本来想定されているiPod shuffleの用途を考えると新型の方式が良いのは分かるのですが、オイラ的にはちょっと困る。今使っているのが壊れたら（っつーかいずれ充電不能になるのは確実なわけですが）どーしよーかなーとか考えてしまうわけですよ。昔バーチャファイター１でカゲマル使って珍妙な技（追打攻撃ハズレ→刀霞...等々）を楽しんでたのに２とかセガサターン版では使えなくなったあの感じに近いなあ（←わかんねーよ！）。
でも便利ですよ。USBメモリとかUSBキーとか呼ばれているモノと形状が似てて同じ機能をもっとるというのは。ああいうモノはなんつーのか予期しないときに急に必要になったりするのでもともと何かいつも持ち歩くものに組み込まれていた方が使い勝手が良いと思うんですよね。腕時計に組み込まれているものを以前検討したことがあるんですけど、ちょっとサスガニ辛いかなと。割と腕時計は気分で日によって変えるタイプの人間なんで。
そんなわけでiPod shuffle単体でUSBメモリ機能があるのは便利なんですな。そんでもって本体から直にUSB端子というかそんなのが出ているのでアレですよ、PS2でShinobi＆Kunoichiやっているときに空いているUSB端子に挿しておくと充電もされてしまうわけで。これに関して一応今のところ不具合は無いのですが、何か問題もあるかもしれないのでマネしてやってみるヒトは自分の責任でどーぞ（笑）。
あー、で、どーでもいーのですが、以前２度に渡ってアレコレ書いたセガ製shinobi＆kunoichi（2002-2003）なんですけど、その後更にやり込んでkunoichiなんてハードモードでクリアしてしまったですよ。shinobiの方はハードの4-Bで止まってるんですけど、それは別に先に進めないとかじゃなくてそこまでのシークレットアイテムを全部揃えると隠れキャラが全て揃ってしまって、その後をやるインセンティブがないからなんですけどね。いやー、すっかりハマってしまってますわ。
・・・ええと、話を戻して、っと。
オイラのiPod shuffleの使い方ってたぶん多くのiPodユーザさんとは違って、なんつーのでしょーねー、緊急用ポッドみたいな使い方なんですよ。だからshuffleでもあんまり問題ないっていうか。
こんな感じ↓のイメージ。
引用は『惑星（ほし）をつぐ者』から。いーんですよ、コレ。全１巻なんですけど正統派スペオペで。
えーと、要するに自分が持っている全mp3データとかをブッ込んで持ち歩くという用途じゃなくて、何が入っているか自分で把握できる程度のデータを少量だけ色々入れ替えながら持ち歩くのに使っているっつーことです。
更にいうとですね、コレで音楽を聴く気もあんまり無いわけですよ。大体極少量の音楽ファイルしか持ち歩かないんだったらMDウォークマンとかに対しての絶対的アドバンテージも無くなってしまいますわな。
うーんと、で、オイラがコレに入れて持ち歩くmp3データっていうのがネットラジオというかPodcast配信されている番組データなんですわ。15分程度で短いのもあるけど、30分とか40分とか１時間とかありますからな。本数は少なくても結構な時間分あるのでMDなんかじゃ複数を持ち運べないわけですよ。いや、今時MDなんかと比較する必要ないけどさ。
そんでもって聞き終わったやつはiTunesを起動してどんどん入れ替えていくわけでやんす。っつーかね、こういうやり方しないと聴けないっすよ。ネットラジオ。
パソコンっつーか計算機でネットラジオを聴くのはちょっと辛い。計算機を起動してないと聴けないっつーのでは辛すぎる。大体計算機で作業するときには脳がピリピリしていることが多いので、やっていることとか考えていることと関係ない会話だの音だのが鳴ってたら五月蝿くてしかたがないわけですよ。
言ってはなんですが、あまり脳を使わない作業なんかをやっているときにヒマしている脳を退屈させない用途にこそピッタリなんですな、ラジオ番組というのは。爪切っているときとかフロ入っているときとか御飯の支度をしているときとか掃除機かけてるときとか...云々。
iPod shuffleを装着してヘッドフォンとかしてれば掃除機がガーガー言っててもフツーに聞こえるしね。計算機についてるスピーカーで掃除機をかけても聞こえるような音量でネットラジオ番組を流すわけにもいかんわな。奈良の騒音おばさんみたいになって警察呼ばれてしまうし。
あー、で、テキトーっつーかイイカゲンにセレクトしているのでやんすが、オイラが聴いているのはこんなあたりかな。
サイエンスサイトーク
http://www.tbs.co.jp/radio/xitalk/
なんかサイトをみると聴く気が萎える（←オレだけ？）のですが、iPod shuffleとかで聴くとすごく良い感じです。落ち着いたシャベリだし。話している内容は興味深いし。サイコー。マジオススメ。
ぽっどきゃすてぃんぐ落語
http://www.podcastjuice.jp/rakugo/
落語の上手い下手は全然わからないんですけど聴きやすいヒトとそうでないヒトはいるなあ...という感想。落語家のヒトが演じる（？）キャラは大抵しょーもない人間なんですけど、そういうキャラをウゼエと感じさせるか愛嬌ある存在と感じさせるか、ってとこで技量の差が出てるのかなあとか思います。映像つきと無しをわけているのも助かりますわ。iPod shuffleだと映像は見れないし映像アリだと容量喰うし。しっかしニフティもこういうちゃんとしたことも出来るのにこんなしょーもないこと↓もやったりしてワケワカラン会社だな。ほんと。
TBS RADIO JUNK|JUNK2
http://www.tbs.co.jp/radio/junk/
TBSはテレビとラジオの差がすごすぎる（笑）。ラジオは良い仕事してるんだよね、ホント。とはいえ、この中でオイラが聴いているのは「伊集院光」さんと「タカアンドトシ」さんだけ。後者は最近聴きだしたんだけど「牛男」の話で盛り上がってます。
Jagabee Music Farm Potatocast
http://www.calbee.co.jp/jagabee/
あー、ココはiTunesで見つけて登録したんだけどなんつーのか上記サイトで検索しても全く出て来ないのが不気味だな。「iTunesに登録」とか「ポッドキャストやってます」とかそういうのが。大体番組内でもジャガビージャガビーいってるけどカルビーのことは全然語ってないし。ジャガビーがカルビーの製品名だってオイラこれ書いてて今知ったよ。中嶋朋子さんがどういうヒトなのか全然知らなかったけどしゃべってる内容聴いてたらスゲー良いヒトかもしんないと思えてきた。しゃべくりには人間性でるからなあ。
ポッドキャスト番長
http://www.tbsradio.jp/pod/
これもTBSラジオですな。ここで聴いているのは「たけくまラジオ」だけ。「加藤夏希のニュータイプ英単語」も登録しているんだけど、こちらは映像つきなので溜まる一方だなあ。
唐沢俊一のポケット
http://tbsradio.cocolog-nifty.com/pocket/
えーと、これもTBSラジオ。でpowered by ココログ。なんかTBSとニフティばっかしだな。唐沢俊一氏は以前は唐沢薬局が道庁前にあって同郷のヨシミを感じてましたけど、もう札幌は完全に引き払ってしまわれたようで残念（？）。私の母親のウチは札幌駅すぐ側の駅弁屋さんだったわけですが、顔見知りだったりしませんかね。いや、どうでも良いけど。
インターネットラジオ Klap
http://klap.jp/
セガがやっているインターネットラジオ局なわけですが、これはもともとアスキー→ソニーと経営母体が変わりながら続いてきた「ラジ＠」の流れにあるサイトなわけですよ。率いているプロデューサーTさんは以前はディレクターだったわけですけど、もともとはTBSのヒトらしいし、なんつーのかネットラジオはTBSばっかしですやん！って感じですな。ここで聴いているのはもともとラジ＠の番組だったものだけだなあ。オイラ保守的なヒトなので。
これ以外だとあとはお勉強系が色々。
ESLPod.com's Guide to the TOEFL Test Podcast
http://www.eslpod.com/toefl/
英語学習関連は結局ココしか聴いてないな。
tamabi.tv
http://www.tamabi.tv/lecture/index.htm
映像つき配信なんですけどね。中沢新一＆細野晴臣という『観光』コンビの授業とかウケル。でもせっかくの細野氏の演奏がまたしてもJASRACとか著作権云々絡みでカットされたのとかはちょームカツク。
ま、メモ的に色々書きましたが全然ポッドキャスト関連のこととか理解してないんですけどね。iTunesで番組探してたら「CLEAN」とか「EXPLICIT」って表示されてるのとかあって、意味とかよくわからんし。
で、ですね、こういう番組を聴くときにiPod shuffle+ヘッドフォンだけだと辛くなってくるわけですよ。オイラは耳が弱いのかなんなのか、ヘッドフォンで音を聴いていると耳がいたくなるのですな。聴覚細胞みたいなやつをあんまり傷つけないように生きて来たので。
あと最初の方に書いたけどフロとかではiPod shuffle+ヘッドフォンという組み合わせで聴くことは（大金持ちで一回フロに入るごとに使い捨てしてもヘーキなら別）ムリですわな。
そこでFMトランスミッタですよ。電波を飛ばしてラジオでキャッチという作戦ですな。
音楽を聴くならチト辛いかもしれませんが、フツーにシャベクリを聴くなら問題ないでしょう。で、色々検討した結果「サン電子 CXTM-701 FMトランスミッター」っつーのを買いました。コロナ電業っていうところのヤツが良いらしいのですが、アマゾンだけでなくヨドバシとかビッカメとかそういうところにも売ってなかったので諦めてこっちにしたわけです。どうもドンキにだったら売ってたくさいのですけどね。近寄ったこともないのでわらかんかった。
えーと、この製品はなんつーのか、著名ブロガーに製品を送りつけて提灯レビューを書いてもらってたみたいで、あんまり買うのに気乗りしなかったんですけどね。サン電子のFMトランスミッターサイト下部に一覧とリンクがあります。皆さんやや引き気味か？（笑）。でも背に腹はカエラレネー。
とはいえ、このサン電子のヤツもコロナ電業のと同じく「ROHM BH1416F」とかいうのを使用しているみたいなので全くダメということはないんじゃないのかな、と。詳しいことは全然わからんのですが、このチップを使用することでコロナ電業のヤツもそれ以前のモノとは桁違いに高性能化したらしいので。
うーんと、実際使ってみた感想なんですけど...他のFMトランスミッタのことを知らんのでなんとも言えませんが、結構クリアな音で入ります。もともとの状態でiPod shuffleに繋いだだけだと受信するブツのすぐ近くに置かないとダメっぽいですけど。ただ延長コードを噛ませてやると電波発信が強くなるようで、それをやれば数メートル離しても大丈夫っぽかったですわ。
まーなんでしょーね。もともとラジオ番組として送受信されていたものをネットでmp3ファイル化した上で配信。それをダウンロードしてからiPod shuffleに入れてFMトランスミッタにつないで電波発信。そんでもってラジオで受信して聴くと。
どーゆー変態なんだよ！
・・・と言いたい。あ、でも昔、恩師がですね、「画面の映らないテレビを作れっていくら言ってもメーカーの人間は聞いてくれない」ってキチガイ風変わりなことをおっしゃってたことを思い出しましたわ。ま、当然ですけど「そんなのラジオで受信すれば良いじゃないですか」といわれて相手にされなかったらしいのですけど。『風のリグレット』じゃないんだからねえ。でも、なんとなく画面の映らないテレビとラジオでテレビ番組を受信することの違いについて、今だとわかるような気もするなあ（←エエーッ！）。オイラはPM8100/80AVで衛星放送を見る...とかいうことをやってたこともあるし。
ま、なんか（いつものように）ワケワカラン話になったけど、そんな感じで。
【あらまし】 最近iPod shuffle（旧型）を活用するようになったのでアレコ書いてみた。FMトランスミッターで電波飛ばしてラジオで受信したりとか。あとUSBメモリとして使ったりとか。PS2で充電したりとか。
【キーワード】 ［iPod］［ポッドキャスト］
なんつーか、 iPod shuffle持っててもさー、ヒトに「iPod持ってる？」って聞かれて「持ってるヨ！」とは答え難いよね。オイラの場合は「持ってネーヨ！」って答えてます。どーなんでしょーね。フツーは。
あと京ぽん持ってるんですけど「携帯持ってる？」って聞かれたら「持ってネーヨ！」って答えるワケですけど、ウソツキじゃないよね？どーなんすかね。
そんなビミョーなものを所持しているのは、なんつーか、そういうモノの方が（オイラにとっては）使い勝手が良いからなんですけど、他人に説明するのマンドクセ。ま、そんな感じ。
で、iPod shuffleなんですけど、どーなんすかねー新型とか。評判は良いみたいですが。でもなんつーのか、USBメモリとして緊急時に使うにはちょっとアレじゃないっすか？本体だけだと繋げないんですよね？なんかドックみたいなのを使わないと。
本来想定されているiPod shuffleの用途を考えると新型の方式が良いのは分かるのですが、オイラ的にはちょっと困る。今使っているのが壊れたら（っつーかいずれ充電不能になるのは確実なわけですが）どーしよーかなーとか考えてしまうわけですよ。昔バーチャファイター１でカゲマル使って珍妙な技（追打攻撃ハズレ→刀霞...等々）を楽しんでたのに２とかセガサターン版では使えなくなったあの感じに近いなあ（←わかんねーよ！）。
でも便利ですよ。USBメモリとかUSBキーとか呼ばれているモノと形状が似てて同じ機能をもっとるというのは。ああいうモノはなんつーのか予期しないときに急に必要になったりするのでもともと何かいつも持ち歩くものに組み込まれていた方が使い勝手が良いと思うんですよね。腕時計に組み込まれているものを以前検討したことがあるんですけど、ちょっとサスガニ辛いかなと。割と腕時計は気分で日によって変えるタイプの人間なんで。
そんなわけでiPod shuffle単体でUSBメモリ機能があるのは便利なんですな。そんでもって本体から直にUSB端子というかそんなのが出ているのでアレですよ、PS2でShinobi＆Kunoichiやっているときに空いているUSB端子に挿しておくと充電もされてしまうわけで。これに関して一応今のところ不具合は無いのですが、何か問題もあるかもしれないのでマネしてやってみるヒトは自分の責任でどーぞ（笑）。
あー、で、どーでもいーのですが、以前２度に渡ってアレコレ書いたセガ製shinobi＆kunoichi（2002-2003）なんですけど、その後更にやり込んでkunoichiなんてハードモードでクリアしてしまったですよ。shinobiの方はハードの4-Bで止まってるんですけど、それは別に先に進めないとかじゃなくてそこまでのシークレットアイテムを全部揃えると隠れキャラが全て揃ってしまって、その後をやるインセンティブがないからなんですけどね。いやー、すっかりハマってしまってますわ。
・・・ええと、話を戻して、っと。
オイラのiPod shuffleの使い方ってたぶん多くのiPodユーザさんとは違って、なんつーのでしょーねー、緊急用ポッドみたいな使い方なんですよ。だからshuffleでもあんまり問題ないっていうか。
こんな感じ↓のイメージ。
引用は『惑星（ほし）をつぐ者』から。いーんですよ、コレ。全１巻なんですけど正統派スペオペで。
えーと、要するに自分が持っている全mp3データとかをブッ込んで持ち歩くという用途じゃなくて、何が入っているか自分で把握できる程度のデータを少量だけ色々入れ替えながら持ち歩くのに使っているっつーことです。
更にいうとですね、コレで音楽を聴く気もあんまり無いわけですよ。大体極少量の音楽ファイルしか持ち歩かないんだったらMDウォークマンとかに対しての絶対的アドバンテージも無くなってしまいますわな。
うーんと、で、オイラがコレに入れて持ち歩くmp3データっていうのがネットラジオというかPodcast配信されている番組データなんですわ。15分程度で短いのもあるけど、30分とか40分とか１時間とかありますからな。本数は少なくても結構な時間分あるのでMDなんかじゃ複数を持ち運べないわけですよ。いや、今時MDなんかと比較する必要ないけどさ。
そんでもって聞き終わったやつはiTunesを起動してどんどん入れ替えていくわけでやんす。っつーかね、こういうやり方しないと聴けないっすよ。ネットラジオ。
パソコンっつーか計算機でネットラジオを聴くのはちょっと辛い。計算機を起動してないと聴けないっつーのでは辛すぎる。大体計算機で作業するときには脳がピリピリしていることが多いので、やっていることとか考えていることと関係ない会話だの音だのが鳴ってたら五月蝿くてしかたがないわけですよ。
言ってはなんですが、あまり脳を使わない作業なんかをやっているときにヒマしている脳を退屈させない用途にこそピッタリなんですな、ラジオ番組というのは。爪切っているときとかフロ入っているときとか御飯の支度をしているときとか掃除機かけてるときとか...云々。
iPod shuffleを装着してヘッドフォンとかしてれば掃除機がガーガー言っててもフツーに聞こえるしね。計算機についてるスピーカーで掃除機をかけても聞こえるような音量でネットラジオ番組を流すわけにもいかんわな。奈良の騒音おばさんみたいになって警察呼ばれてしまうし。
あー、で、テキトーっつーかイイカゲンにセレクトしているのでやんすが、オイラが聴いているのはこんなあたりかな。
サイエンスサイトーク
http://www.tbs.co.jp/radio/xitalk/
なんかサイトをみると聴く気が萎える（←オレだけ？）のですが、iPod shuffleとかで聴くとすごく良い感じです。落ち着いたシャベリだし。話している内容は興味深いし。サイコー。マジオススメ。
ぽっどきゃすてぃんぐ落語
http://www.podcastjuice.jp/rakugo/
落語の上手い下手は全然わからないんですけど聴きやすいヒトとそうでないヒトはいるなあ...という感想。落語家のヒトが演じる（？）キャラは大抵しょーもない人間なんですけど、そういうキャラをウゼエと感じさせるか愛嬌ある存在と感じさせるか、ってとこで技量の差が出てるのかなあとか思います。映像つきと無しをわけているのも助かりますわ。iPod shuffleだと映像は見れないし映像アリだと容量喰うし。しっかしニフティもこういうちゃんとしたことも出来るのにこんなしょーもないこと↓もやったりしてワケワカラン会社だな。ほんと。
TBS RADIO JUNK|JUNK2
http://www.tbs.co.jp/radio/junk/
TBSはテレビとラジオの差がすごすぎる（笑）。ラジオは良い仕事してるんだよね、ホント。とはいえ、この中でオイラが聴いているのは「伊集院光」さんと「タカアンドトシ」さんだけ。後者は最近聴きだしたんだけど「牛男」の話で盛り上がってます。
Jagabee Music Farm Potatocast
http://www.calbee.co.jp/jagabee/
あー、ココはiTunesで見つけて登録したんだけどなんつーのか上記サイトで検索しても全く出て来ないのが不気味だな。「iTunesに登録」とか「ポッドキャストやってます」とかそういうのが。大体番組内でもジャガビージャガビーいってるけどカルビーのことは全然語ってないし。ジャガビーがカルビーの製品名だってオイラこれ書いてて今知ったよ。中嶋朋子さんがどういうヒトなのか全然知らなかったけどしゃべってる内容聴いてたらスゲー良いヒトかもしんないと思えてきた。しゃべくりには人間性でるからなあ。
ポッドキャスト番長
http://www.tbsradio.jp/pod/
これもTBSラジオですな。ここで聴いているのは「たけくまラジオ」だけ。「加藤夏希のニュータイプ英単語」も登録しているんだけど、こちらは映像つきなので溜まる一方だなあ。
唐沢俊一のポケット
http://tbsradio.cocolog-nifty.com/pocket/
えーと、これもTBSラジオ。でpowered by ココログ。なんかTBSとニフティばっかしだな。唐沢俊一氏は以前は唐沢薬局が道庁前にあって同郷のヨシミを感じてましたけど、もう札幌は完全に引き払ってしまわれたようで残念（？）。私の母親のウチは札幌駅すぐ側の駅弁屋さんだったわけですが、顔見知りだったりしませんかね。いや、どうでも良いけど。
インターネットラジオ Klap
http://klap.jp/
セガがやっているインターネットラジオ局なわけですが、これはもともとアスキー→ソニーと経営母体が変わりながら続いてきた「ラジ＠」の流れにあるサイトなわけですよ。率いているプロデューサーTさんは以前はディレクターだったわけですけど、もともとはTBSのヒトらしいし、なんつーのかネットラジオはTBSばっかしですやん！って感じですな。ここで聴いているのはもともとラジ＠の番組だったものだけだなあ。オイラ保守的なヒトなので。
これ以外だとあとはお勉強系が色々。
ESLPod.com's Guide to the TOEFL Test Podcast
http://www.eslpod.com/toefl/
英語学習関連は結局ココしか聴いてないな。
tamabi.tv
http://www.tamabi.tv/lecture/index.htm
映像つき配信なんですけどね。中沢新一＆細野晴臣という『観光』コンビの授業とかウケル。でもせっかくの細野氏の演奏がまたしてもJASRACとか著作権云々絡みでカットされたのとかはちょームカツク。
ま、メモ的に色々書きましたが全然ポッドキャスト関連のこととか理解してないんですけどね。iTunesで番組探してたら「CLEAN」とか「EXPLICIT」って表示されてるのとかあって、意味とかよくわからんし。
で、ですね、こういう番組を聴くときにiPod shuffle+ヘッドフォンだけだと辛くなってくるわけですよ。オイラは耳が弱いのかなんなのか、ヘッドフォンで音を聴いていると耳がいたくなるのですな。聴覚細胞みたいなやつをあんまり傷つけないように生きて来たので。
あと最初の方に書いたけどフロとかではiPod shuffle+ヘッドフォンという組み合わせで聴くことは（大金持ちで一回フロに入るごとに使い捨てしてもヘーキなら別）ムリですわな。
そこでFMトランスミッタですよ。電波を飛ばしてラジオでキャッチという作戦ですな。
音楽を聴くならチト辛いかもしれませんが、フツーにシャベクリを聴くなら問題ないでしょう。で、色々検討した結果「サン電子 CXTM-701 FMトランスミッター」っつーのを買いました。コロナ電業っていうところのヤツが良いらしいのですが、アマゾンだけでなくヨドバシとかビッカメとかそういうところにも売ってなかったので諦めてこっちにしたわけです。どうもドンキにだったら売ってたくさいのですけどね。近寄ったこともないのでわらかんかった。
えーと、この製品はなんつーのか、著名ブロガーに製品を送りつけて提灯レビューを書いてもらってたみたいで、あんまり買うのに気乗りしなかったんですけどね。サン電子のFMトランスミッターサイト下部に一覧とリンクがあります。皆さんやや引き気味か？（笑）。でも背に腹はカエラレネー。
とはいえ、このサン電子のヤツもコロナ電業のと同じく「ROHM BH1416F」とかいうのを使用しているみたいなので全くダメということはないんじゃないのかな、と。詳しいことは全然わからんのですが、このチップを使用することでコロナ電業のヤツもそれ以前のモノとは桁違いに高性能化したらしいので。
うーんと、実際使ってみた感想なんですけど...他のFMトランスミッタのことを知らんのでなんとも言えませんが、結構クリアな音で入ります。もともとの状態でiPod shuffleに繋いだだけだと受信するブツのすぐ近くに置かないとダメっぽいですけど。ただ延長コードを噛ませてやると電波発信が強くなるようで、それをやれば数メートル離しても大丈夫っぽかったですわ。
まーなんでしょーね。もともとラジオ番組として送受信されていたものをネットでmp3ファイル化した上で配信。それをダウンロードしてからiPod shuffleに入れてFMトランスミッタにつないで電波発信。そんでもってラジオで受信して聴くと。
どーゆー変態なんだよ！
・・・と言いたい。あ、でも昔、恩師がですね、「画面の映らないテレビを作れっていくら言ってもメーカーの人間は聞いてくれない」ってキチガイ風変わりなことをおっしゃってたことを思い出しましたわ。ま、当然ですけど「そんなのラジオで受信すれば良いじゃないですか」といわれて相手にされなかったらしいのですけど。『風のリグレット』じゃないんだからねえ。でも、なんとなく画面の映らないテレビとラジオでテレビ番組を受信することの違いについて、今だとわかるような気もするなあ（←エエーッ！）。オイラはPM8100/80AVで衛星放送を見る...とかいうことをやってたこともあるし。
ま、なんか（いつものように）ワケワカラン話になったけど、そんな感じで。
【キーワード】 ［iPod］［ポッドキャスト］
なんつーか、 iPod shuffle持っててもさー、ヒトに「iPod持ってる？」って聞かれて「持ってるヨ！」とは答え難いよね。オイラの場合は「持ってネーヨ！」って答えてます。どーなんでしょーね。フツーは。
あと京ぽん持ってるんですけど「携帯持ってる？」って聞かれたら「持ってネーヨ！」って答えるワケですけど、ウソツキじゃないよね？どーなんすかね。
そんなビミョーなものを所持しているのは、なんつーか、そういうモノの方が（オイラにとっては）使い勝手が良いからなんですけど、他人に説明するのマンドクセ。ま、そんな感じ。
で、iPod shuffleなんですけど、どーなんすかねー新型とか。評判は良いみたいですが。でもなんつーのか、USBメモリとして緊急時に使うにはちょっとアレじゃないっすか？本体だけだと繋げないんですよね？なんかドックみたいなのを使わないと。
本来想定されているiPod shuffleの用途を考えると新型の方式が良いのは分かるのですが、オイラ的にはちょっと困る。今使っているのが壊れたら（っつーかいずれ充電不能になるのは確実なわけですが）どーしよーかなーとか考えてしまうわけですよ。昔バーチャファイター１でカゲマル使って珍妙な技（追打攻撃ハズレ→刀霞...等々）を楽しんでたのに２とかセガサターン版では使えなくなったあの感じに近いなあ（←わかんねーよ！）。
でも便利ですよ。USBメモリとかUSBキーとか呼ばれているモノと形状が似てて同じ機能をもっとるというのは。ああいうモノはなんつーのか予期しないときに急に必要になったりするのでもともと何かいつも持ち歩くものに組み込まれていた方が使い勝手が良いと思うんですよね。腕時計に組み込まれているものを以前検討したことがあるんですけど、ちょっとサスガニ辛いかなと。割と腕時計は気分で日によって変えるタイプの人間なんで。
そんなわけでiPod shuffle単体でUSBメモリ機能があるのは便利なんですな。そんでもって本体から直にUSB端子というかそんなのが出ているのでアレですよ、PS2でShinobi＆Kunoichiやっているときに空いているUSB端子に挿しておくと充電もされてしまうわけで。これに関して一応今のところ不具合は無いのですが、何か問題もあるかもしれないのでマネしてやってみるヒトは自分の責任でどーぞ（笑）。
あー、で、どーでもいーのですが、以前２度に渡ってアレコレ書いたセガ製shinobi＆kunoichi（2002-2003）なんですけど、その後更にやり込んでkunoichiなんてハードモードでクリアしてしまったですよ。shinobiの方はハードの4-Bで止まってるんですけど、それは別に先に進めないとかじゃなくてそこまでのシークレットアイテムを全部揃えると隠れキャラが全て揃ってしまって、その後をやるインセンティブがないからなんですけどね。いやー、すっかりハマってしまってますわ。
・・・ええと、話を戻して、っと。
オイラのiPod shuffleの使い方ってたぶん多くのiPodユーザさんとは違って、なんつーのでしょーねー、緊急用ポッドみたいな使い方なんですよ。だからshuffleでもあんまり問題ないっていうか。
こんな感じ↓のイメージ。
引用は『惑星（ほし）をつぐ者』から。いーんですよ、コレ。全１巻なんですけど正統派スペオペで。
えーと、要するに自分が持っている全mp3データとかをブッ込んで持ち歩くという用途じゃなくて、何が入っているか自分で把握できる程度のデータを少量だけ色々入れ替えながら持ち歩くのに使っているっつーことです。
更にいうとですね、コレで音楽を聴く気もあんまり無いわけですよ。大体極少量の音楽ファイルしか持ち歩かないんだったらMDウォークマンとかに対しての絶対的アドバンテージも無くなってしまいますわな。
うーんと、で、オイラがコレに入れて持ち歩くmp3データっていうのがネットラジオというかPodcast配信されている番組データなんですわ。15分程度で短いのもあるけど、30分とか40分とか１時間とかありますからな。本数は少なくても結構な時間分あるのでMDなんかじゃ複数を持ち運べないわけですよ。いや、今時MDなんかと比較する必要ないけどさ。
そんでもって聞き終わったやつはiTunesを起動してどんどん入れ替えていくわけでやんす。っつーかね、こういうやり方しないと聴けないっすよ。ネットラジオ。
パソコンっつーか計算機でネットラジオを聴くのはちょっと辛い。計算機を起動してないと聴けないっつーのでは辛すぎる。大体計算機で作業するときには脳がピリピリしていることが多いので、やっていることとか考えていることと関係ない会話だの音だのが鳴ってたら五月蝿くてしかたがないわけですよ。
言ってはなんですが、あまり脳を使わない作業なんかをやっているときにヒマしている脳を退屈させない用途にこそピッタリなんですな、ラジオ番組というのは。爪切っているときとかフロ入っているときとか御飯の支度をしているときとか掃除機かけてるときとか...云々。
iPod shuffleを装着してヘッドフォンとかしてれば掃除機がガーガー言っててもフツーに聞こえるしね。計算機についてるスピーカーで掃除機をかけても聞こえるような音量でネットラジオ番組を流すわけにもいかんわな。奈良の騒音おばさんみたいになって警察呼ばれてしまうし。
あー、で、テキトーっつーかイイカゲンにセレクトしているのでやんすが、オイラが聴いているのはこんなあたりかな。
サイエンスサイトーク
http://www.tbs.co.jp/radio/xitalk/
なんかサイトをみると聴く気が萎える（←オレだけ？）のですが、iPod shuffleとかで聴くとすごく良い感じです。落ち着いたシャベリだし。話している内容は興味深いし。サイコー。マジオススメ。
ぽっどきゃすてぃんぐ落語
http://www.podcastjuice.jp/rakugo/
落語の上手い下手は全然わからないんですけど聴きやすいヒトとそうでないヒトはいるなあ...という感想。落語家のヒトが演じる（？）キャラは大抵しょーもない人間なんですけど、そういうキャラをウゼエと感じさせるか愛嬌ある存在と感じさせるか、ってとこで技量の差が出てるのかなあとか思います。映像つきと無しをわけているのも助かりますわ。iPod shuffleだと映像は見れないし映像アリだと容量喰うし。しっかしニフティもこういうちゃんとしたことも出来るのにこんなしょーもないこと↓もやったりしてワケワカラン会社だな。ほんと。
TBS RADIO JUNK|JUNK2
http://www.tbs.co.jp/radio/junk/
TBSはテレビとラジオの差がすごすぎる（笑）。ラジオは良い仕事してるんだよね、ホント。とはいえ、この中でオイラが聴いているのは「伊集院光」さんと「タカアンドトシ」さんだけ。後者は最近聴きだしたんだけど「牛男」の話で盛り上がってます。
Jagabee Music Farm Potatocast
http://www.calbee.co.jp/jagabee/
あー、ココはiTunesで見つけて登録したんだけどなんつーのか上記サイトで検索しても全く出て来ないのが不気味だな。「iTunesに登録」とか「ポッドキャストやってます」とかそういうのが。大体番組内でもジャガビージャガビーいってるけどカルビーのことは全然語ってないし。ジャガビーがカルビーの製品名だってオイラこれ書いてて今知ったよ。中嶋朋子さんがどういうヒトなのか全然知らなかったけどしゃべってる内容聴いてたらスゲー良いヒトかもしんないと思えてきた。しゃべくりには人間性でるからなあ。
ポッドキャスト番長
http://www.tbsradio.jp/pod/
これもTBSラジオですな。ここで聴いているのは「たけくまラジオ」だけ。「加藤夏希のニュータイプ英単語」も登録しているんだけど、こちらは映像つきなので溜まる一方だなあ。
唐沢俊一のポケット
http://tbsradio.cocolog-nifty.com/pocket/
えーと、これもTBSラジオ。でpowered by ココログ。なんかTBSとニフティばっかしだな。唐沢俊一氏は以前は唐沢薬局が道庁前にあって同郷のヨシミを感じてましたけど、もう札幌は完全に引き払ってしまわれたようで残念（？）。私の母親のウチは札幌駅すぐ側の駅弁屋さんだったわけですが、顔見知りだったりしませんかね。いや、どうでも良いけど。
インターネットラジオ Klap
http://klap.jp/
セガがやっているインターネットラジオ局なわけですが、これはもともとアスキー→ソニーと経営母体が変わりながら続いてきた「ラジ＠」の流れにあるサイトなわけですよ。率いているプロデューサーTさんは以前はディレクターだったわけですけど、もともとはTBSのヒトらしいし、なんつーのかネットラジオはTBSばっかしですやん！って感じですな。ここで聴いているのはもともとラジ＠の番組だったものだけだなあ。オイラ保守的なヒトなので。
これ以外だとあとはお勉強系が色々。
ESLPod.com's Guide to the TOEFL Test Podcast
http://www.eslpod.com/toefl/
英語学習関連は結局ココしか聴いてないな。
tamabi.tv
http://www.tamabi.tv/lecture/index.htm
映像つき配信なんですけどね。中沢新一＆細野晴臣という『観光』コンビの授業とかウケル。でもせっかくの細野氏の演奏がまたしてもJASRACとか著作権云々絡みでカットされたのとかはちょームカツク。
ま、メモ的に色々書きましたが全然ポッドキャスト関連のこととか理解してないんですけどね。iTunesで番組探してたら「CLEAN」とか「EXPLICIT」って表示されてるのとかあって、意味とかよくわからんし。
で、ですね、こういう番組を聴くときにiPod shuffle+ヘッドフォンだけだと辛くなってくるわけですよ。オイラは耳が弱いのかなんなのか、ヘッドフォンで音を聴いていると耳がいたくなるのですな。聴覚細胞みたいなやつをあんまり傷つけないように生きて来たので。
あと最初の方に書いたけどフロとかではiPod shuffle+ヘッドフォンという組み合わせで聴くことは（大金持ちで一回フロに入るごとに使い捨てしてもヘーキなら別）ムリですわな。
そこでFMトランスミッタですよ。電波を飛ばしてラジオでキャッチという作戦ですな。
音楽を聴くならチト辛いかもしれませんが、フツーにシャベクリを聴くなら問題ないでしょう。で、色々検討した結果「サン電子 CXTM-701 FMトランスミッター」っつーのを買いました。コロナ電業っていうところのヤツが良いらしいのですが、アマゾンだけでなくヨドバシとかビッカメとかそういうところにも売ってなかったので諦めてこっちにしたわけです。どうもドンキにだったら売ってたくさいのですけどね。近寄ったこともないのでわらかんかった。
えーと、この製品はなんつーのか、著名ブロガーに製品を送りつけて
とはいえ、このサン電子のヤツもコロナ電業のと同じく「ROHM BH1416F」とかいうのを使用しているみたいなので全くダメということはないんじゃないのかな、と。詳しいことは全然わからんのですが、このチップを使用することでコロナ電業のヤツもそれ以前のモノとは桁違いに高性能化したらしいので。
うーんと、実際使ってみた感想なんですけど...他のFMトランスミッタのことを知らんのでなんとも言えませんが、結構クリアな音で入ります。もともとの状態でiPod shuffleに繋いだだけだと受信するブツのすぐ近くに置かないとダメっぽいですけど。ただ延長コードを噛ませてやると電波発信が強くなるようで、それをやれば数メートル離しても大丈夫っぽかったですわ。
まーなんでしょーね。もともとラジオ番組として送受信されていたものをネットでmp3ファイル化した上で配信。それをダウンロードしてからiPod shuffleに入れてFMトランスミッタにつないで電波発信。そんでもってラジオで受信して聴くと。
どーゆー変態なんだよ！
・・・と言いたい。あ、でも昔、恩師がですね、「画面の映らないテレビを作れっていくら言ってもメーカーの人間は聞いてくれない」って
ま、なんか（いつものように）ワケワカラン話になったけど、そんな感じで。
鴻上尚史さんがついに捕捉されちゃった件
【あらまし】 あぶねーなー、と思ってた鴻上尚史さんがついにアレな人々に発見＆攻撃されてしまいました。キッカケはCool JapanというNHK BSの番組が地上波で再放送されたことらしい。Klapへの延焼はカンベンして欲しいところ。鴻上さんのどういうところがマズいのか、などについて語ってみた。
【キーワード】 ［鴻上尚史］［Klap］［ニューレフト］
あーあ、「痛いニュース(ﾉ∀`)」に載っちゃったし。超ヤバイ。というか既にKlap関連の新旧ブログのコメント欄が突撃をうけていて、旧ブログの方なんてアクセス不可になっちゃってますよ。新ブログの方は、まるで文盲な人がデザインしたような（？）わかりにくいWebページだったのが微妙に功を奏しているような。・・・と思ってたらオチました＆消しましたね。
ますますヤバイ...。
そんで一応何が直接の原因でこんなことになっているのか軽くまとめるとこんな感じ↓かな。
★NHKで仏の「ジャパンエキスポ」特集番組をやり、その会場で公開収録をしたらしい。
★司会であった鴻上尚史氏が傍若無人な振る舞いで暴言を連発したらしい。
★某巨大掲示板などで話題になりKlapの掲示板への突撃が始まって今でも継続中。Wikipediaも改変。
で、鴻上氏のどういう振る舞いや発言が問題になっているのかというとこんな感じ↓。
☆非日本人が営業する「なんちゃって日本料理」よりも日本人が作った日本食を食べたいと言ったフランス人を批判。「なんちゃって」の方が安いし鴻上氏が食べてうまいと感じたのだからオマエラがマズイというな！みたいな感じの論旨で。
☆日本の女子高生制服ファッションが気に入っているというネタでモデルとして出て来た女子のところに突然近寄って行って相手の許可もとらずムンズとスカートを掴み、腰のところで巻き巻きして短くした。そんでもって日本の女子高生はみんなこうしている！とか発言した。
・・・他にも色々あったみたいだけど、ま、全部書き出してもアレだし。ネット上にはこの番組の上記シーン動画も結構出回っているみたいですわ。興味のあるカタは探して御覧下さい。
はー、で、うーんと、「なんちゃって日本料理」の件についてちょっとアレコレ語ってみますね。他の件はとりあえず割愛。
えーと、基本的にこの番組で鴻上氏とフランス人たちとの議論のようなものをどういう結論にしたかったのかなーというと「食文化は伝播して行った先で色々変化するのがフツーだしオモロイ」ってのに持って行きたかったらしいことが見て取れました。なんか出来の悪い「美味しんぼ」みたいでしたが。
日本人以外がつくった日本食なんて認めない！→オムライスを出す→オムレツが日本に伝播して生み出された料理であるオムライスは「なんちゃって」と同じだ！→啓蒙完了！！
みたいな感じかなー。よく「美味しんぼ」のネタであるよね、こういうの。この番組で当該コーナーの最後に「オムライス」を出してきて、フランス人にとっては物足りない味だしオムレツとも違うけど、これも立派な文化だ！みたいなことを言ってた。
あー、で、鴻上氏というか番組の主張がオカシイのはわかりますよね？フツー。
オムレツ＆オムライスの例は図式的にいうとこういうこと↓です。
☆オムレツ：
仏料理。仏人には○。日本人には△
☆オムライス：
仏料理をアレンジした日本料理。仏人には△。日本人には○。
一方の「なんちゃって（＝なん食）」はどうかというと...
☆日本食：
日本料理。日本人には○。仏人にも○。
☆なん食：
日本料理の劣化コピー？日本人には×。仏人にも×。
・・・全然違うじゃないですか。番組では仏人に無理矢理「うまかった」って言わせてたし鴻上氏は一応日本人で「うまかった」って言ってたけどさ。
この違いがどこで生まれているのかというと「なんちゃって」を誰がつくっているのか、って点でなんですよ。えーと上でオイラが「日本料理の劣化コピー？」って書いたのはアレが仏人向けにアレンジされたものじゃないからです。要するに日本の特定周辺国出身のアジア人の方々がイイカゲンにマネをした日本料理ってだけで、別にフランス向けにアレンジしたものってわけじゃない。よくあるニセブランド粗悪品と同じっつーことで。作っている連中の舌にさえあってないものが多いんじゃないかな。
なんつーのかなー、日仏関係の間に変なのが混ざっているのが根本の問題なんですよね。フランス人がフランス人向けにアレンジした日本料理ってだけならどんなに変に見えても別に問題はないとオイラも思いますよ。アメリカ人が発明したカリフォルニア巻きとかさ。勝手にやってれば良いし、フィードバックなんかもあるやもしれんし。確かにそういうのは文化交流だと思う。あ、ヌーベルキュイジーヌとかありましたね。
そんで食文化に限っていえば、まーそーゆー例もいくつでも思いつきますけど、作り手本人たちの味覚にさえもあってないっぽい点とか、（政治的意図を持って？）完全に別ものを日本料理といって誤摩化している点なんかにちゃんと着目して他の例とは区別したうえで糾弾しておくべきなんじゃなないかと。
たとえばカレーなんつーのは...
インド→イギリス（カレー粉の発明）→日本
という感じだと聞いたことがあるし、ピザなんかも...
イタリア→アメリカ（生地の厚いタイプの発明）→日本
という図式なんかもあるみたいです。ま、上級者（？）は大元のタイプを好むみたいですけど。日本なんかでも。でも保守的な舌であろう多くの人達の間に普及させて定着させる段階ではこういうこともあって良かったんじゃないかとは思うわけですよ。
でも「なんちゃって」は違いますな。フランス文化にも日本文化に対してもリスペクトなんて無いじゃないですか。便乗して稼ごうとしているだけで。日仏両国民にはなんの益もないわけで。
だからこんな記事↓が読売新聞に出たりもするわけですよ。JETROも動くわけです。
【パリ＝島崎雅夫】グルメの国フランスで、日本貿易振興機構（ＪＥＴＲＯ）パリセンター（中井毅所長）が１０月１日から、「正統」な和食を出す日本料理店を推奨する制度を正式にスタートさせる。覆面審査員がフランス国内の日本料理店を採点、合格店に推奨マークを交付する。懐石やスシ、天ぷら、焼き鳥などを提供する日本料理店はパリを中心に全仏で約６００店あるが、料理人が日本料理店で修業したことがないのに、日本食ブームに便乗して、中華やベトナム料理店から衣替えした日本料理店が目立ってきた。このため、ＪＥＴＲＯはフランス人への「道しるべ」を示す一方、日本食や日本食文化の認知度向上を狙い、推奨制度発足を決めた。仏料理ガイドのミシュランにならって、覆面審査員による採点方式を導入したが、格付けをするわけではない。８人の覆面審査員は今年夏から日本料理店を訪問、店舗の構えや衛生状態、スタッフの態度、メニュー、味覚などをチェックしており、５０点満点で７割を得た店に推奨マークを交付する。料理店の審査は１年に１回行うが、申請があれば、随時、審査する。不合格店から問題点の問い合わせがあれば、これに応じ、日本食のレベルアップを図る。中井所長（５２）は「フランスには、いいものを認め、尊ぶ土壌がある。制度が料理人にとって、いい料理を作っていこうという刺激になれば」と語る。
再放送じゃないCool Japanの収録と放送はこの発表の前なんでしょうけどね。
それとこの「ジャパンエキスポ」に関してはこういう話↓も聞こえてきてたわけですよ。そもそも。
今回、「ジャパンエキスポ」という名前にも関わらず、韓国からのゲスト作家が多いのでは、というご指摘をたくさんの方から頂きました。フランスの主催者側としましては、あくまでもオフィシャルゲストは日本からの招待ゲストのみで、韓国からのゲストは、ジャパンエキスポの一出展者である、在仏の韓国マンガ専門出版社が、自社の作家を招待しているものとしております。当サイトでの表示に不透明な部分がありましたことも一原因であるとし、皆さまへ心よりお詫び申し上げます。ただ、韓国作家の方々を日本語でご案内したのは、できるだけイベント内容の詳細をお伝えした方が、イベント内容をよりご理解頂けるかと考えたからです。今後は、サイトでの案内方法にも気を付けたいと思います。
尚、来年に向けての会議では、日本の方々から韓国作家や韓国出版社の参加に不快感を持つ方々が多いこと、また、ジャパンエキスポの名称と合わないことなどのご意見があったことを報告し、協議の対象とさせていただきます。
はっきりいってW杯以降すっかり便乗の旨味を覚えちゃったみたいじゃないですか。オリンピックも福岡に誘致したらどーのとかいってたし。無理矢理参加してきたくせに「ジャパンエキスポ」の名前も（自分たちがいるから）変えろとか言って来たらしいし。どうなんすか。いいかげん怒ってもいいんじゃねーの？
で、鴻上尚史という人はそもそもどういう立ち位置のヒトなのかというと、もうね、辻元清美議員や石坂啓氏や筑紫哲也キャスター等々もうアッチ系どっぷりの政治的立ち位置のカタなわけですね。とかいってそうだって知ったのは最近なんですけど。
チラチラ言及しているインターネットラジオ Klapの番組の一つである「生きのびるために笑う」を聞いて初めて知って驚いたというかなんというか。週刊誌（←SPAじゃない方）の連載を１〜２回みたこと（近鉄がリストラで劇場を潰したことに怒ってたネタとか）があったくらいで、あんまり書いたものとかも読んでなかったしなあ。
何せ「生きのびるために笑う」が始まって初めてのマンスリーゲストが辻元議員ですからな。凄かったですよ。内容なんかも。あと辻元議員がどうやって信者...じゃなくて支持者を祈伏...じゃなくてオルグしているのかもよくわかったし。語り方とか内容とかね。
あと一番勉強になったのはピースボートを始めたときにどうやって商船三井に喰い込んでいったか、なんつー話を生々しく語ってくれてたところとかですね。そんでもってそのときの手口（！）が拓銀（あー、内地の人は「北拓」って呼びますよね）滅亡のそもそもの原点となった関西系ダークサイド勢力の喰い込み手口とそっくりでワロタ（ソース：解明・拓銀を潰した「戦犯」）。いや、全然笑いごとじゃないんですけど。
そういえばアシスタントの女子にエゲツないパワハラ＆セクハラもしてたな。Klapの番組内でも。
んー、たぶんこういう鴻上尚史氏とかの政治的立ち位置だとかというのはサヨクなんだけれども、もうちょっと詳しく（？）いうと「ニューレフト（新左翼）」っつーことですな。
ニューがあればオールドもあるわけですけど、オールドな左翼っていうのはたぶんマジな労働運動とか（炭坑とかでの待遇改善とか色々）をやっていた人々で、そういう点での改善要求がある程度資本主義体勢の中で通ってしまって、しかもソビエト連邦での共産党腐敗批判（スターリン独裁批判とか）だとか共産主義国同士の戦争とか侵略とか色々なのがあって一般の労働者の支持なんかも受けられなくなっていったときに、そういうのと別口で出現してきたのがコレなわけらしいのですよ。よくわからんのですけど。
「イギリスのニューレフト―カルチュラル・スタディーズの源流」なんかを読むとこんな風↓に書いてあります。日本でも同じような感じだったんじゃないのかな。
ジョン・オズボーン（John Osborne）の戯曲『怒りを込めて振り返れ Look Back in Anger』（一九五六年）は一つの歴史的事件だった。「怒れる若者たち」という言葉は流行語になり、それは「自分たちを取り巻く無関心、自己満足、理想の破綻に対して、なんらかの憤りを共有する」すべての人々を指す合い言葉となった。主人公ジミー・ポーターは妻に対しても友人に対しても、彼らが心からの信念も情熱も持ち合わせていないことに腹を立てている。だが、彼自身、戦後世代の代表者であって、見回せば目に付くのは汚い世界ばかり、でも、それと闘うための大義など持ち合わせていないことに苛立っている。「われわれの世代は、立派な大義のために死ぬことはもはやできないんです。……立派で勇敢な大義など、これっぽっちも残っちゃいないんです。」一九三〇年代、四〇年代の英雄的な時代と異なり、一九五〇年代の生活感覚ときたら、混乱、無目的、空虚、悲惨、まるで「暗い森の中を、年老いた熊が自分の吐く息を追ってさまよう」ようなものである。この「喪失」感と違和感の入り混じった感情こそ、政治的参加の問題を「歴史的な中心課題」へと押し上げたのである。（pp.35-36）
なんか理由もないけどなんだかわからないものに怒っている、そういう自分を肯定したいっつーか、そういう感覚なんですかね。ちょーウゼーんですけど。
とりあえず目に付くものには喰ってかかるのがデフォ。あと自己肯定願望と不安感が強いから守勢にまわると滅法弱いという感じかな。で、それ故更に攻撃的になるんだけど、その分隙も生じてまたそこを攻められ...というスパイラル。ネット時代には向かないキャラだなあ...とつくづく思ったり。
もちろん鴻上氏周りの人たちとイギリスニューレフトとは世代はズレてますけど、日本に伝播してくるのが若干遅れたとか個別の事情とかそういう感じで調整できるんじゃないかと。それと演劇界ってまた独特の閉鎖世界という感じもありますしね。レトロウィルスが残っているジャングルみたいなというか。
あとオマケでもうちょい上記の本から引用するとこんなこと↓も書いてあります。
政治的には意欲的なニューレフトであったが、核武装反対運動の道徳的根拠については、ニューレフト自身が受け継いだ伝統的な急進主義といささかも抵触するものではないと考えていた。一九五六年の体験は、社会主義政治のなかで道徳的良心や政治的良心を再発見することがいかに必要であるかを教えていた。（略）だが、この評価が間違いだったことは、一九六一年の党大会で労働党の多数票が通常核武装と対米同盟関係重視の防衛政策を支持する側にまわったとき判明した。ほんの短い一時期、労働組合が核武装反対運動と一方的核兵器廃絶を支持したことはあったが、平和運動は労働者のあいだで大衆的支持を獲得することには成功しなかった。（略）
客観的に見て、非武装運動のラディカルでダイナミックな力量は、伝統的左翼の中心組織が信用を失墜し弱体化した時に、核武装反対運動がその参加者のために新たな「再結集地点」を開拓したという事実のうちに潜んでいる。核武装反対運動参加者は政治権力や支配的な政治文化と対決した。たしかに、彼らが対決したのは、核兵器とは別の問題だったかもしれない。だが、核兵器はそれらの問題の象徴と見なされたのである。（pp.39-41）
なんか今の日本の状況というか、サヨクが取り残されている感じなんかをうまく説明できそうな気がするんですけどね。ちょっと前にいってみた香山リカ氏や山口二郎先生の講演会でもこんなあたりの話に関してサヨク側である彼らの主張が多くの国民に支持されない（そして彼らの「敵」が支持される）状況を「なんでだ？」とおっしゃってたし。そんな不思議な話じゃないと思うけどな。
っつーか、なんか話がウヤムヤでゴチャゴチャになっちゃったけど、そんな感じで。
えーと、更にオマケ。ググってみたら「オムライス」って大阪で発明されたらしいですな。
●オムライス発祥の老舗洋食店「北極星」
日本の洋食を代表するメニューの一つである「オムライス」も大阪で誕生した食文化である。大阪の老舗洋食店「北極星」で、ひょんなことからケチャップライスをオムレツで巻いてお客に出してみたことがきっかけだった。大正14年のことである。
なんか、ますますアレな感じが。
【あらまし】 あぶねーなー、と思ってた鴻上尚史さんがついにアレな人々に発見＆攻撃されてしまいました。キッカケはCool JapanというNHK BSの番組が地上波で再放送されたことらしい。Klapへの延焼はカンベンして欲しいところ。鴻上さんのどういうところがマズいのか、などについて語ってみた。
【キーワード】 ［鴻上尚史］［Klap］［ニューレフト］
あーあ、「痛いニュース(ﾉ∀`)」に載っちゃったし。超ヤバイ。というか既にKlap関連の新旧ブログのコメント欄が突撃をうけていて、旧ブログの方なんてアクセス不可になっちゃってますよ。新ブログの方は、まるで文盲な人がデザインしたような（？）わかりにくいWebページだったのが微妙に功を奏しているような。・・・と思ってたらオチました＆消しましたね。
ますますヤバイ...。
そんで一応何が直接の原因でこんなことになっているのか軽くまとめるとこんな感じ↓かな。
★NHKで仏の「ジャパンエキスポ」特集番組をやり、その会場で公開収録をしたらしい。
★司会であった鴻上尚史氏が傍若無人な振る舞いで暴言を連発したらしい。
★某巨大掲示板などで話題になりKlapの掲示板への突撃が始まって今でも継続中。Wikipediaも改変。
で、鴻上氏のどういう振る舞いや発言が問題になっているのかというとこんな感じ↓。
☆非日本人が営業する「なんちゃって日本料理」よりも日本人が作った日本食を食べたいと言ったフランス人を批判。「なんちゃって」の方が安いし鴻上氏が食べてうまいと感じたのだからオマエラがマズイというな！みたいな感じの論旨で。
☆日本の女子高生制服ファッションが気に入っているというネタでモデルとして出て来た女子のところに突然近寄って行って相手の許可もとらずムンズとスカートを掴み、腰のところで巻き巻きして短くした。そんでもって日本の女子高生はみんなこうしている！とか発言した。
・・・他にも色々あったみたいだけど、ま、全部書き出してもアレだし。ネット上にはこの番組の上記シーン動画も結構出回っているみたいですわ。興味のあるカタは探して御覧下さい。
はー、で、うーんと、「なんちゃって日本料理」の件についてちょっとアレコレ語ってみますね。他の件はとりあえず割愛。
えーと、基本的にこの番組で鴻上氏とフランス人たちとの議論のようなものをどういう結論にしたかったのかなーというと「食文化は伝播して行った先で色々変化するのがフツーだしオモロイ」ってのに持って行きたかったらしいことが見て取れました。なんか出来の悪い「美味しんぼ」みたいでしたが。
日本人以外がつくった日本食なんて認めない！→オムライスを出す→オムレツが日本に伝播して生み出された料理であるオムライスは「なんちゃって」と同じだ！→啓蒙完了！！
みたいな感じかなー。よく「美味しんぼ」のネタであるよね、こういうの。この番組で当該コーナーの最後に「オムライス」を出してきて、フランス人にとっては物足りない味だしオムレツとも違うけど、これも立派な文化だ！みたいなことを言ってた。
あー、で、鴻上氏というか番組の主張がオカシイのはわかりますよね？フツー。
オムレツ＆オムライスの例は図式的にいうとこういうこと↓です。
☆オムレツ：
仏料理。仏人には○。日本人には△
☆オムライス：
仏料理をアレンジした日本料理。仏人には△。日本人には○。
一方の「なんちゃって（＝なん食）」はどうかというと...
☆日本食：
日本料理。日本人には○。仏人にも○。
☆なん食：
日本料理の劣化コピー？日本人には×。仏人にも×。
・・・全然違うじゃないですか。番組では仏人に無理矢理「うまかった」って言わせてたし鴻上氏は一応日本人で「うまかった」って言ってたけどさ。
この違いがどこで生まれているのかというと「なんちゃって」を誰がつくっているのか、って点でなんですよ。えーと上でオイラが「日本料理の劣化コピー？」って書いたのはアレが仏人向けにアレンジされたものじゃないからです。要するに日本の特定周辺国出身のアジア人の方々がイイカゲンにマネをした日本料理ってだけで、別にフランス向けにアレンジしたものってわけじゃない。よくあるニセブランド粗悪品と同じっつーことで。作っている連中の舌にさえあってないものが多いんじゃないかな。
なんつーのかなー、日仏関係の間に変なのが混ざっているのが根本の問題なんですよね。フランス人がフランス人向けにアレンジした日本料理ってだけならどんなに変に見えても別に問題はないとオイラも思いますよ。アメリカ人が発明したカリフォルニア巻きとかさ。勝手にやってれば良いし、フィードバックなんかもあるやもしれんし。確かにそういうのは文化交流だと思う。あ、ヌーベルキュイジーヌとかありましたね。
そんで食文化に限っていえば、まーそーゆー例もいくつでも思いつきますけど、作り手本人たちの味覚にさえもあってないっぽい点とか、（政治的意図を持って？）完全に別ものを日本料理といって誤摩化している点なんかにちゃんと着目して他の例とは区別したうえで糾弾しておくべきなんじゃなないかと。
たとえばカレーなんつーのは...
インド→イギリス（カレー粉の発明）→日本
という感じだと聞いたことがあるし、ピザなんかも...
イタリア→アメリカ（生地の厚いタイプの発明）→日本
という図式なんかもあるみたいです。ま、上級者（？）は大元のタイプを好むみたいですけど。日本なんかでも。でも保守的な舌であろう多くの人達の間に普及させて定着させる段階ではこういうこともあって良かったんじゃないかとは思うわけですよ。
でも「なんちゃって」は違いますな。フランス文化にも日本文化に対してもリスペクトなんて無いじゃないですか。便乗して稼ごうとしているだけで。日仏両国民にはなんの益もないわけで。
だからこんな記事↓が読売新聞に出たりもするわけですよ。JETROも動くわけです。
再放送じゃないCool Japanの収録と放送はこの発表の前なんでしょうけどね。
それとこの「ジャパンエキスポ」に関してはこういう話↓も聞こえてきてたわけですよ。そもそも。
はっきりいってW杯以降すっかり便乗の旨味を覚えちゃったみたいじゃないですか。オリンピックも福岡に誘致したらどーのとかいってたし。無理矢理参加してきたくせに「ジャパンエキスポ」の名前も（自分たちがいるから）変えろとか言って来たらしいし。どうなんすか。いいかげん怒ってもいいんじゃねーの？
で、鴻上尚史という人はそもそもどういう立ち位置のヒトなのかというと、もうね、辻元清美議員や石坂啓氏や筑紫哲也キャスター等々もうアッチ系どっぷりの政治的立ち位置のカタなわけですね。とかいってそうだって知ったのは最近なんですけど。
チラチラ言及しているインターネットラジオ Klapの番組の一つである「生きのびるために笑う」を聞いて初めて知って驚いたというかなんというか。週刊誌（←SPAじゃない方）の連載を１〜２回みたこと（近鉄がリストラで劇場を潰したことに怒ってたネタとか）があったくらいで、あんまり書いたものとかも読んでなかったしなあ。
何せ「生きのびるために笑う」が始まって初めてのマンスリーゲストが辻元議員ですからな。凄かったですよ。内容なんかも。あと辻元議員がどうやって信者...じゃなくて支持者を祈伏...じゃなくてオルグしているのかもよくわかったし。語り方とか内容とかね。
あと一番勉強になったのはピースボートを始めたときにどうやって商船三井に喰い込んでいったか、なんつー話を生々しく語ってくれてたところとかですね。そんでもってそのときの手口（！）が拓銀（あー、内地の人は「北拓」って呼びますよね）滅亡のそもそもの原点となった関西系ダークサイド勢力の喰い込み手口とそっくりでワロタ（ソース：解明・拓銀を潰した「戦犯」）。いや、全然笑いごとじゃないんですけど。
そういえばアシスタントの女子にエゲツないパワハラ＆セクハラもしてたな。Klapの番組内でも。
んー、たぶんこういう鴻上尚史氏とかの政治的立ち位置だとかというのはサヨクなんだけれども、もうちょっと詳しく（？）いうと「ニューレフト（新左翼）」っつーことですな。
ニューがあればオールドもあるわけですけど、オールドな左翼っていうのはたぶんマジな労働運動とか（炭坑とかでの待遇改善とか色々）をやっていた人々で、そういう点での改善要求がある程度資本主義体勢の中で通ってしまって、しかもソビエト連邦での共産党腐敗批判（スターリン独裁批判とか）だとか共産主義国同士の戦争とか侵略とか色々なのがあって一般の労働者の支持なんかも受けられなくなっていったときに、そういうのと別口で出現してきたのがコレなわけらしいのですよ。よくわからんのですけど。
「イギリスのニューレフト―カルチュラル・スタディーズの源流」なんかを読むとこんな風↓に書いてあります。日本でも同じような感じだったんじゃないのかな。
なんか理由もないけどなんだかわからないものに怒っている、そういう自分を肯定したいっつーか、そういう感覚なんですかね。ちょーウゼーんですけど。
とりあえず目に付くものには喰ってかかるのがデフォ。あと自己肯定願望と不安感が強いから守勢にまわると滅法弱いという感じかな。で、それ故更に攻撃的になるんだけど、その分隙も生じてまたそこを攻められ...というスパイラル。ネット時代には向かないキャラだなあ...とつくづく思ったり。
もちろん鴻上氏周りの人たちとイギリスニューレフトとは世代はズレてますけど、日本に伝播してくるのが若干遅れたとか個別の事情とかそういう感じで調整できるんじゃないかと。それと演劇界ってまた独特の閉鎖世界という感じもありますしね。レトロウィルスが残っているジャングルみたいなというか。
あとオマケでもうちょい上記の本から引用するとこんなこと↓も書いてあります。
なんか今の日本の状況というか、サヨクが取り残されている感じなんかをうまく説明できそうな気がするんですけどね。ちょっと前にいってみた香山リカ氏や山口二郎先生の講演会でもこんなあたりの話に関してサヨク側である彼らの主張が多くの国民に支持されない（そして彼らの「敵」が支持される）状況を「なんでだ？」とおっしゃってたし。そんな不思議な話じゃないと思うけどな。
っつーか、なんか話がウヤムヤでゴチャゴチャになっちゃったけど、そんな感じで。
えーと、更にオマケ。ググってみたら「オムライス」って大阪で発明されたらしいですな。
なんか、ますますアレな感じが。
【キーワード】 ［鴻上尚史］［Klap］［ニューレフト］
あーあ、「痛いニュース(ﾉ∀`)」に載っちゃったし。超ヤバイ。というか既にKlap関連の新旧ブログのコメント欄が突撃をうけていて、旧ブログの方なんてアクセス不可になっちゃってますよ。新ブログの方は、まるで文盲な人がデザインしたような（？）わかりにくいWebページだったのが微妙に功を奏しているような。・・・と思ってたらオチました＆消しましたね。
ますますヤバイ...。
そんで一応何が直接の原因でこんなことになっているのか軽くまとめるとこんな感じ↓かな。
★NHKで仏の「ジャパンエキスポ」特集番組をやり、その会場で公開収録をしたらしい。
★司会であった鴻上尚史氏が傍若無人な振る舞いで暴言を連発したらしい。
★某巨大掲示板などで話題になりKlapの掲示板への突撃が始まって今でも継続中。Wikipediaも改変。
で、鴻上氏のどういう振る舞いや発言が問題になっているのかというとこんな感じ↓。
☆非日本人が営業する「なんちゃって日本料理」よりも日本人が作った日本食を食べたいと言ったフランス人を批判。「なんちゃって」の方が安いし鴻上氏が食べてうまいと感じたのだからオマエラがマズイというな！みたいな感じの論旨で。
☆日本の女子高生制服ファッションが気に入っているというネタでモデルとして出て来た女子のところに突然近寄って行って相手の許可もとらずムンズとスカートを掴み、腰のところで巻き巻きして短くした。そんでもって日本の女子高生はみんなこうしている！とか発言した。
・・・他にも色々あったみたいだけど、ま、全部書き出してもアレだし。ネット上にはこの番組の上記シーン動画も結構出回っているみたいですわ。興味のあるカタは探して御覧下さい。
はー、で、うーんと、「なんちゃって日本料理」の件についてちょっとアレコレ語ってみますね。他の件はとりあえず割愛。
えーと、基本的にこの番組で鴻上氏とフランス人たちとの議論のようなものをどういう結論にしたかったのかなーというと「食文化は伝播して行った先で色々変化するのがフツーだしオモロイ」ってのに持って行きたかったらしいことが見て取れました。なんか出来の悪い「美味しんぼ」みたいでしたが。
日本人以外がつくった日本食なんて認めない！→オムライスを出す→オムレツが日本に伝播して生み出された料理であるオムライスは「なんちゃって」と同じだ！→啓蒙完了！！
みたいな感じかなー。よく「美味しんぼ」のネタであるよね、こういうの。この番組で当該コーナーの最後に「オムライス」を出してきて、フランス人にとっては物足りない味だしオムレツとも違うけど、これも立派な文化だ！みたいなことを言ってた。
あー、で、鴻上氏というか番組の主張がオカシイのはわかりますよね？フツー。
オムレツ＆オムライスの例は図式的にいうとこういうこと↓です。
☆オムレツ：
仏料理。仏人には○。日本人には△
☆オムライス：
仏料理をアレンジした日本料理。仏人には△。日本人には○。
一方の「なんちゃって（＝なん食）」はどうかというと...
☆日本食：
日本料理。日本人には○。仏人にも○。
☆なん食：
日本料理の劣化コピー？日本人には×。仏人にも×。
・・・全然違うじゃないですか。番組では仏人に無理矢理「うまかった」って言わせてたし鴻上氏は一応日本人で「うまかった」って言ってたけどさ。
この違いがどこで生まれているのかというと「なんちゃって」を誰がつくっているのか、って点でなんですよ。えーと上でオイラが「日本料理の劣化コピー？」って書いたのはアレが仏人向けにアレンジされたものじゃないからです。要するに日本の特定周辺国出身のアジア人の方々がイイカゲンにマネをした日本料理ってだけで、別にフランス向けにアレンジしたものってわけじゃない。よくあるニセブランド粗悪品と同じっつーことで。作っている連中の舌にさえあってないものが多いんじゃないかな。
なんつーのかなー、日仏関係の間に変なのが混ざっているのが根本の問題なんですよね。フランス人がフランス人向けにアレンジした日本料理ってだけならどんなに変に見えても別に問題はないとオイラも思いますよ。アメリカ人が発明したカリフォルニア巻きとかさ。勝手にやってれば良いし、フィードバックなんかもあるやもしれんし。確かにそういうのは文化交流だと思う。あ、ヌーベルキュイジーヌとかありましたね。
そんで食文化に限っていえば、まーそーゆー例もいくつでも思いつきますけど、作り手本人たちの味覚にさえもあってないっぽい点とか、（政治的意図を持って？）完全に別ものを日本料理といって誤摩化している点なんかにちゃんと着目して他の例とは区別したうえで糾弾しておくべきなんじゃなないかと。
たとえばカレーなんつーのは...
インド→イギリス（カレー粉の発明）→日本
という感じだと聞いたことがあるし、ピザなんかも...
イタリア→アメリカ（生地の厚いタイプの発明）→日本
という図式なんかもあるみたいです。ま、上級者（？）は大元のタイプを好むみたいですけど。日本なんかでも。でも保守的な舌であろう多くの人達の間に普及させて定着させる段階ではこういうこともあって良かったんじゃないかとは思うわけですよ。
でも「なんちゃって」は違いますな。フランス文化にも日本文化に対してもリスペクトなんて無いじゃないですか。便乗して稼ごうとしているだけで。日仏両国民にはなんの益もないわけで。
だからこんな記事↓が読売新聞に出たりもするわけですよ。JETROも動くわけです。
【パリ＝島崎雅夫】グルメの国フランスで、日本貿易振興機構（ＪＥＴＲＯ）パリセンター（中井毅所長）が１０月１日から、「正統」な和食を出す日本料理店を推奨する制度を正式にスタートさせる。覆面審査員がフランス国内の日本料理店を採点、合格店に推奨マークを交付する。懐石やスシ、天ぷら、焼き鳥などを提供する日本料理店はパリを中心に全仏で約６００店あるが、料理人が日本料理店で修業したことがないのに、日本食ブームに便乗して、中華やベトナム料理店から衣替えした日本料理店が目立ってきた。このため、ＪＥＴＲＯはフランス人への「道しるべ」を示す一方、日本食や日本食文化の認知度向上を狙い、推奨制度発足を決めた。仏料理ガイドのミシュランにならって、覆面審査員による採点方式を導入したが、格付けをするわけではない。８人の覆面審査員は今年夏から日本料理店を訪問、店舗の構えや衛生状態、スタッフの態度、メニュー、味覚などをチェックしており、５０点満点で７割を得た店に推奨マークを交付する。料理店の審査は１年に１回行うが、申請があれば、随時、審査する。不合格店から問題点の問い合わせがあれば、これに応じ、日本食のレベルアップを図る。中井所長（５２）は「フランスには、いいものを認め、尊ぶ土壌がある。制度が料理人にとって、いい料理を作っていこうという刺激になれば」と語る。
再放送じゃないCool Japanの収録と放送はこの発表の前なんでしょうけどね。
それとこの「ジャパンエキスポ」に関してはこういう話↓も聞こえてきてたわけですよ。そもそも。
今回、「ジャパンエキスポ」という名前にも関わらず、韓国からのゲスト作家が多いのでは、というご指摘をたくさんの方から頂きました。フランスの主催者側としましては、あくまでもオフィシャルゲストは日本からの招待ゲストのみで、韓国からのゲストは、ジャパンエキスポの一出展者である、在仏の韓国マンガ専門出版社が、自社の作家を招待しているものとしております。当サイトでの表示に不透明な部分がありましたことも一原因であるとし、皆さまへ心よりお詫び申し上げます。ただ、韓国作家の方々を日本語でご案内したのは、できるだけイベント内容の詳細をお伝えした方が、イベント内容をよりご理解頂けるかと考えたからです。今後は、サイトでの案内方法にも気を付けたいと思います。
尚、来年に向けての会議では、日本の方々から韓国作家や韓国出版社の参加に不快感を持つ方々が多いこと、また、ジャパンエキスポの名称と合わないことなどのご意見があったことを報告し、協議の対象とさせていただきます。
はっきりいってW杯以降すっかり便乗の旨味を覚えちゃったみたいじゃないですか。オリンピックも福岡に誘致したらどーのとかいってたし。無理矢理参加してきたくせに「ジャパンエキスポ」の名前も（自分たちがいるから）変えろとか言って来たらしいし。どうなんすか。いいかげん怒ってもいいんじゃねーの？
で、鴻上尚史という人はそもそもどういう立ち位置のヒトなのかというと、もうね、辻元清美議員や石坂啓氏や筑紫哲也キャスター等々もうアッチ系どっぷりの政治的立ち位置のカタなわけですね。とかいってそうだって知ったのは最近なんですけど。
チラチラ言及しているインターネットラジオ Klapの番組の一つである「生きのびるために笑う」を聞いて初めて知って驚いたというかなんというか。週刊誌（←SPAじゃない方）の連載を１〜２回みたこと（近鉄がリストラで劇場を潰したことに怒ってたネタとか）があったくらいで、あんまり書いたものとかも読んでなかったしなあ。
何せ「生きのびるために笑う」が始まって初めてのマンスリーゲストが辻元議員ですからな。凄かったですよ。内容なんかも。あと辻元議員がどうやって信者...じゃなくて支持者を祈伏...じゃなくてオルグしているのかもよくわかったし。語り方とか内容とかね。
あと一番勉強になったのはピースボートを始めたときにどうやって商船三井に喰い込んでいったか、なんつー話を生々しく語ってくれてたところとかですね。そんでもってそのときの手口（！）が拓銀（あー、内地の人は「北拓」って呼びますよね）滅亡のそもそもの原点となった関西系ダークサイド勢力の喰い込み手口とそっくりでワロタ（ソース：解明・拓銀を潰した「戦犯」）。いや、全然笑いごとじゃないんですけど。
そういえばアシスタントの女子にエゲツないパワハラ＆セクハラもしてたな。Klapの番組内でも。
んー、たぶんこういう鴻上尚史氏とかの政治的立ち位置だとかというのはサヨクなんだけれども、もうちょっと詳しく（？）いうと「ニューレフト（新左翼）」っつーことですな。
ニューがあればオールドもあるわけですけど、オールドな左翼っていうのはたぶんマジな労働運動とか（炭坑とかでの待遇改善とか色々）をやっていた人々で、そういう点での改善要求がある程度資本主義体勢の中で通ってしまって、しかもソビエト連邦での共産党腐敗批判（スターリン独裁批判とか）だとか共産主義国同士の戦争とか侵略とか色々なのがあって一般の労働者の支持なんかも受けられなくなっていったときに、そういうのと別口で出現してきたのがコレなわけらしいのですよ。よくわからんのですけど。
「イギリスのニューレフト―カルチュラル・スタディーズの源流」なんかを読むとこんな風↓に書いてあります。日本でも同じような感じだったんじゃないのかな。
ジョン・オズボーン（John Osborne）の戯曲『怒りを込めて振り返れ Look Back in Anger』（一九五六年）は一つの歴史的事件だった。「怒れる若者たち」という言葉は流行語になり、それは「自分たちを取り巻く無関心、自己満足、理想の破綻に対して、なんらかの憤りを共有する」すべての人々を指す合い言葉となった。主人公ジミー・ポーターは妻に対しても友人に対しても、彼らが心からの信念も情熱も持ち合わせていないことに腹を立てている。だが、彼自身、戦後世代の代表者であって、見回せば目に付くのは汚い世界ばかり、でも、それと闘うための大義など持ち合わせていないことに苛立っている。「われわれの世代は、立派な大義のために死ぬことはもはやできないんです。……立派で勇敢な大義など、これっぽっちも残っちゃいないんです。」一九三〇年代、四〇年代の英雄的な時代と異なり、一九五〇年代の生活感覚ときたら、混乱、無目的、空虚、悲惨、まるで「暗い森の中を、年老いた熊が自分の吐く息を追ってさまよう」ようなものである。この「喪失」感と違和感の入り混じった感情こそ、政治的参加の問題を「歴史的な中心課題」へと押し上げたのである。（pp.35-36）
なんか理由もないけどなんだかわからないものに怒っている、そういう自分を肯定したいっつーか、そういう感覚なんですかね。ちょーウゼーんですけど。
とりあえず目に付くものには喰ってかかるのがデフォ。あと自己肯定願望と不安感が強いから守勢にまわると滅法弱いという感じかな。で、それ故更に攻撃的になるんだけど、その分隙も生じてまたそこを攻められ...というスパイラル。ネット時代には向かないキャラだなあ...とつくづく思ったり。
もちろん鴻上氏周りの人たちとイギリスニューレフトとは世代はズレてますけど、日本に伝播してくるのが若干遅れたとか個別の事情とかそういう感じで調整できるんじゃないかと。それと演劇界ってまた独特の閉鎖世界という感じもありますしね。レトロウィルスが残っているジャングルみたいなというか。
あとオマケでもうちょい上記の本から引用するとこんなこと↓も書いてあります。
政治的には意欲的なニューレフトであったが、核武装反対運動の道徳的根拠については、ニューレフト自身が受け継いだ伝統的な急進主義といささかも抵触するものではないと考えていた。一九五六年の体験は、社会主義政治のなかで道徳的良心や政治的良心を再発見することがいかに必要であるかを教えていた。（略）だが、この評価が間違いだったことは、一九六一年の党大会で労働党の多数票が通常核武装と対米同盟関係重視の防衛政策を支持する側にまわったとき判明した。ほんの短い一時期、労働組合が核武装反対運動と一方的核兵器廃絶を支持したことはあったが、平和運動は労働者のあいだで大衆的支持を獲得することには成功しなかった。（略）
客観的に見て、非武装運動のラディカルでダイナミックな力量は、伝統的左翼の中心組織が信用を失墜し弱体化した時に、核武装反対運動がその参加者のために新たな「再結集地点」を開拓したという事実のうちに潜んでいる。核武装反対運動参加者は政治権力や支配的な政治文化と対決した。たしかに、彼らが対決したのは、核兵器とは別の問題だったかもしれない。だが、核兵器はそれらの問題の象徴と見なされたのである。（pp.39-41）
なんか今の日本の状況というか、サヨクが取り残されている感じなんかをうまく説明できそうな気がするんですけどね。ちょっと前にいってみた香山リカ氏や山口二郎先生の講演会でもこんなあたりの話に関してサヨク側である彼らの主張が多くの国民に支持されない（そして彼らの「敵」が支持される）状況を「なんでだ？」とおっしゃってたし。そんな不思議な話じゃないと思うけどな。
っつーか、なんか話がウヤムヤでゴチャゴチャになっちゃったけど、そんな感じで。
えーと、更にオマケ。ググってみたら「オムライス」って大阪で発明されたらしいですな。
●オムライス発祥の老舗洋食店「北極星」
日本の洋食を代表するメニューの一つである「オムライス」も大阪で誕生した食文化である。大阪の老舗洋食店「北極星」で、ひょんなことからケチャップライスをオムレツで巻いてお客に出してみたことがきっかけだった。大正14年のことである。
なんか、ますますアレな感じが。
ココログダウングレードと古河財閥
【あらまし】 ついにココログのプランをベーシックにダウングレードしてみた。
【キーワード】 ［ココログ］［古河財閥］
ダウングレード記念というか記録のために適当に書いてますが何か（笑）。
もともとアクセス解析のために「プラス」というプランにしていたようなもんだったのでアク解に差がないとなればこうするのは必然といえば必然の行動のわけですが。
でもなんかよく見ると色々小さなイヤガラセで差をつけてるみたいではありますな。このブログの左端列にある「関連図書」なんですけど、これの生成ってベーシックプランだと出来ないことになってるみたい。アマゾンじゃなくてnifty独自アフィリエイトならできるよ！ってことらしい。
あー、なんつか、セコいというか無駄に利用者をイラつかせるようなことしかしないよね、ホント。
あ、そうそう、そういえばニフティの社長さんってさ、古河さんっていうじゃないですか。で、例の不具合騒動のときの対応とか激しく批判されてたんですけど、全然動揺してないっていうか、良く言えば超然としてっつーか、悪く言えばまるで現実が見えてないっつーか、不思議な対応してたじゃないですか。
なんでかなー？って思ってたんすけど、アレですね、古河一族というか古河財閥って元華族なんですね。男爵かなんかの爵位を持ってたみたい。やんごとなきアレなカタってわけで。
そんでですね、古河家はなんで華族様だったのかというと、別に大名だったとか明治維新で手柄をたてたとか藤原氏の流れをくむ公卿さんだったとか浄土真宗の偉いヒトだったとかそういうのでは全然なくて単にお金持ちだったからなんですな。
あんまり知られてないのかもしれないけど元華族とかいってても単なるお金持ち（といってもスゲーお金持ちなんだけど）ってヒトも結構いたみたいです。白洲正子氏とかも元華族のお嬢様だったわけですが、実家の樺山家なんつーのもお金持ちだから華族だったってだけ（！）の家みたいですわ（ソース：『華族―近代日本貴族の虚像と実像』 ）。
なんでしょーねー、そう考えると美智子様が「民間人（＝非華族）」だからといってイビられたっつーのもなんだかなーと思いますわ。改訂前の皇室典範では華族としか結婚できないことになってたので元華族だった方々とか元華族で皇族になられた方々がイビったみたいなんですけど、日清製粉ぐらいの規模んとこの御令嬢なら正田家が授爵して華族になっちゃってから結婚ってこともできたクサイとオイラは思うんだけど、どうよ？
ま、そんな他所の家のことはどーでもいーのですけど、古河さんとこに関してはちょっと考えた方が良いよーなこともあるようです。っつーのは、古河財閥って足尾銅山鉱毒事件を起こした張本人なんですよ。Wikipediaにも出てますけど、もともとなんか得体の知れない出自だった創業者のカタ（古河市兵衛さん）がなにやら複雑な成り上がり方をして、最終的に近世までの技術水準では掘り尽くされて何も出ないとみなされていた足尾銅山を買い取って近代的手法で大鉱脈を掘り当ててバカスカ銅を生産して大儲けしたらしいんざんすよ。
その結果が足尾銅山鉱毒事件なわけですね。あの事件って結局どうなったのかというと、鉱毒にやられた下流域の住民は町村単位で結局別の場所に移住させられちゃって、そのうえ銅を掘り尽くして廃鉱になったのでなんとなく解決してしまったっつーものらしいんですわ。
そういえばココログで不具合が出まくったときもなんかそんな感じの対応だったですよね。気に入らないヤツは出てけばいーじゃんみたいな。あと不具合がひどくて利用者がいなくなったら自然に解決じゃんみたいな。
ま、今のところはちゃんと動いてはいるみたいだけど。
なんつーのでしょーねー、石井細菌部隊の生き残りが作ったとかいうミドリ十字はやっぱり石井細菌部隊みたいだったし、電通とかもやっぱり前身だった機関みたいな振る舞いしてるし、なんだかなーと思った。変わらないもんなんだなあ、っていうか。
【あらまし】 ついにココログのプランをベーシックにダウングレードしてみた。
【キーワード】 ［ココログ］［古河財閥］
ダウングレード記念というか記録のために適当に書いてますが何か（笑）。
もともとアクセス解析のために「プラス」というプランにしていたようなもんだったのでアク解に差がないとなればこうするのは必然といえば必然の行動のわけですが。
でもなんかよく見ると色々小さなイヤガラセで差をつけてるみたいではありますな。このブログの左端列にある「関連図書」なんですけど、これの生成ってベーシックプランだと出来ないことになってるみたい。アマゾンじゃなくてnifty独自アフィリエイトならできるよ！ってことらしい。
あー、なんつか、セコいというか無駄に利用者をイラつかせるようなことしかしないよね、ホント。
あ、そうそう、そういえばニフティの社長さんってさ、古河さんっていうじゃないですか。で、例の不具合騒動のときの対応とか激しく批判されてたんですけど、全然動揺してないっていうか、良く言えば超然としてっつーか、悪く言えばまるで現実が見えてないっつーか、不思議な対応してたじゃないですか。
なんでかなー？って思ってたんすけど、アレですね、古河一族というか古河財閥って元華族なんですね。男爵かなんかの爵位を持ってたみたい。やんごとなきアレなカタってわけで。
そんでですね、古河家はなんで華族様だったのかというと、別に大名だったとか明治維新で手柄をたてたとか藤原氏の流れをくむ公卿さんだったとか浄土真宗の偉いヒトだったとかそういうのでは全然なくて単にお金持ちだったからなんですな。
あんまり知られてないのかもしれないけど元華族とかいってても単なるお金持ち（といってもスゲーお金持ちなんだけど）ってヒトも結構いたみたいです。白洲正子氏とかも元華族のお嬢様だったわけですが、実家の樺山家なんつーのもお金持ちだから華族だったってだけ（！）の家みたいですわ（ソース：『華族―近代日本貴族の虚像と実像』 ）。
なんでしょーねー、そう考えると美智子様が「民間人（＝非華族）」だからといってイビられたっつーのもなんだかなーと思いますわ。改訂前の皇室典範では華族としか結婚できないことになってたので元華族だった方々とか元華族で皇族になられた方々がイビったみたいなんですけど、日清製粉ぐらいの規模んとこの御令嬢なら正田家が授爵して華族になっちゃってから結婚ってこともできたクサイとオイラは思うんだけど、どうよ？
ま、そんな他所の家のことはどーでもいーのですけど、古河さんとこに関してはちょっと考えた方が良いよーなこともあるようです。っつーのは、古河財閥って足尾銅山鉱毒事件を起こした張本人なんですよ。Wikipediaにも出てますけど、もともとなんか得体の知れない出自だった創業者のカタ（古河市兵衛さん）がなにやら複雑な成り上がり方をして、最終的に近世までの技術水準では掘り尽くされて何も出ないとみなされていた足尾銅山を買い取って近代的手法で大鉱脈を掘り当ててバカスカ銅を生産して大儲けしたらしいんざんすよ。
その結果が足尾銅山鉱毒事件なわけですね。あの事件って結局どうなったのかというと、鉱毒にやられた下流域の住民は町村単位で結局別の場所に移住させられちゃって、そのうえ銅を掘り尽くして廃鉱になったのでなんとなく解決してしまったっつーものらしいんですわ。
そういえばココログで不具合が出まくったときもなんかそんな感じの対応だったですよね。気に入らないヤツは出てけばいーじゃんみたいな。あと不具合がひどくて利用者がいなくなったら自然に解決じゃんみたいな。
ま、今のところはちゃんと動いてはいるみたいだけど。
なんつーのでしょーねー、石井細菌部隊の生き残りが作ったとかいうミドリ十字はやっぱり石井細菌部隊みたいだったし、電通とかもやっぱり前身だった機関みたいな振る舞いしてるし、なんだかなーと思った。変わらないもんなんだなあ、っていうか。
『憲法九条を世界遺産に』を読んでみた
【あらまし】 『憲法九条を世界遺産に』を読んで思ったことをちょっとだけアレコレ。『靖国問題』とかとも合わせて考察。
【キーワード】 ［憲法九条］［靖国問題］［中沢新一］［高橋哲哉］
中沢新一先生＆太田光氏の『憲法九条を世界遺産に』を読んでみた。良いと勧めている書評をみたのと、自分で冒頭を立ち読みしてみたら宮沢賢治の話から始まっていたので、もしかしてホントにオモロイのかもと思ったので読んでみたわけですよ。
で、結果はうーん、ビミョー。
基本的に太田光氏の芸は落し所を考えないで思いついたことを口走って暴走する、ってところにあると思うのですよ。前に何かの番組でイキナリ脈略もなく唐突に「ボナペティって何語だ？」と言い出して、そのまま誰も受けられず本人も処理できないままウヤムヤになってたりしたのを見たことがあるのですが、そういう芸風でプロとして安定してやっていけるというのはたぶん才能なんでしょうな。
そんで、その芸は確かにこの本の中でも生きていて、オウム問題や女性天皇（たぶん女系天皇のことが言いたかったのだと思う）ネタとかをいきなり中沢先生に振ってオタオタさせてたように読めたし。アレは太田氏にしか出来ない芸だとは思う。
ただ暴走はあくまで暴走というか、単なるその場の思いつきをそのまま口にしている感じなので正直言ってることはハチャメチャとしか言いようがないわけで。たとえばこんな発言↓があったりします。
太田 僕は、軍隊を持とうと言っている側のほうが、覚悟が足りないと思うんです。それを強く感じたのは、イラクの人質事件です。最初に三人が人質になったとき、自己責任だという話が出てきた。彼らは、幸いにして助かったけれど、その後一人で行った香田君には、さらに自己責任論が膨れ上がった。あの危険なところに自分探しの旅に行くなんて、あまりに軽率だろうと。僕はあの論調を見ていて、なんだこの国はと腹が立ちました。
僕だって、若いときは無鉄砲だったし、バカだった。今だって、たいして変わりません。この国は、バカで無鉄砲な、考えの足りない若者は守らないのか、死んでもいいのか、と思いました。
実際に香田君が殺されたときも、自己責任だったと、国も言うし、国民も言った。自分の国は自分で守りましょうと言っている人たちが、自分たちの国民を殺されて、文句一つ言わないなんて、何が国防なのかと思います。そんな人たちが軍隊を持っても、戦争なんてできないと僕は思うんですよ。（pp.145-146）
逆じゃないんすか？と思う。何が逆なのかというと「バカで無鉄砲な、考えの足りない若者」が殺されても平然としているような国というか国民だと「軍隊を持っても、戦争なんてできない」ってところです。
国民を「良い」国民と「ダメな」国民に分けて、前者を顕彰しつつ後者を貶めることがなされ続けたときに始めて戦争を起こせるような「良い」国民ばかりの国になって、そんでもって戦争にその「良い」国民を動員できるようになるんじゃないですかね。バカでも無鉄砲でも誰でも庇護されるべき国民である！なんていう国なら戦争を起こせませんよ。起こしても負けるだろうし。
なんつーのでしょーね、より「良い」国民になりたかったら国の為に戦争で死になさい！という要請に応えようという機運が生まれて始めて国民を総動員した戦争が可能になるわけです。戦前なんかは死んでもラッパをはなさなかった木口小平さんとか、猛吹雪の中やはり死んでも郵便物を守った吉良平治郎さんとかの話が「良い」国民像として教育の現場で語られたりしていたわけですよ。一方「またも負けたか８連隊それでは勲章９連隊」とかいって大阪人で構成されている第八連隊（と京都人の第九連隊）なんかは軽蔑の対象だったわけですね。そういえば大阪とかってバカ（というかアホ）や無鉄砲に甘い土地柄だと思うですがどうでしょう。
実は「靖国問題」っていうのも根っこはこのあたりにあるという指摘が高橋哲哉先生の『靖国問題』でも語られてたと思います。国家による「追悼」施設というのは実は（靖国神社に限らず）「顕彰」施設でしかないというような指摘がなされてました。オイラもその見立てには賛成でやんす。「追悼」はやはり故人との個人的な関係の中でなされるもんじゃないかと。そこに国家やら当局が絡んできた場合、それは「追悼」というよりも「顕彰」となってしまうのでしょう。
そんで（戦）死者のあるものを「英霊」として「追悼」に見せかけつつ「顕彰」する行為は必然的に「良い」死者と「ダメな」死者を分ける行為であり、その死者は生者である「国民」の行き着く先でもあるわけですよ。閻魔大王とか天国の門と同じような機能を果たしているわけなんでしょうな。死者を顕彰することによって生者の行動をコントロールするというか。国民総動員に適したように調整していくわけですよ。
そういう意味で「靖国問題」というのはA級戦犯合祀がどーのこーの、という問題ではなくて「国家が死者の顕彰を通じて（国家の維持にとって）良き国民を育成する動機付けをすることの是非」問題だったりするってことですね。詳しい議論みたいなところは実際に『靖国問題』を読んでもらった方が良いのでここではトレースしませんが。
で、ちょっとワキへズレますが「靖国問題」をこういう風に捉えると、小泉首相が靖国参拝にこだわったことが「国益なのかどうか」っつー問題についても一応の答えのようなものは導きだせるのではないかと。あと国が主体となって「追悼」することは全て「顕彰」になってしまうのだとすると代替施設だのなんだのをつくっても問題が更にややこしく（そして非宗教化することで更にヤバく）なりますわな。今のようになんとなく怪しくスッキリしない感じで宗教法人を参拝していた方が「顕彰」作用の暴走をコントロールできているように思えます。
っつーわけで「靖国問題」の短期的な解決というのはなんとなくウヤムヤにして政治問題化しないというのが最良だと思うんですけどね。首相によって参拝する人としない人がいてもいずれも問題にしない。特定諸外国も文句をいうくらいは御自由にどうぞ、だけど外交カードとやらにはしないでね、というのが現実的かと。
ここを突っつくと上で書いたみたいに国民国家としての日本国のあり方そのものを改めて問うことになってしまって、そんでもって現段階で「国民国家としての日本国は是か否か？」という二択に「否」と答える国民は極少数だろうし、そうなると「是！」の大合唱→ナショナリズム暴走という二段コンボは必然なわけで、特定周辺諸外国も日本国民もともにウンザリする結果になると思うのですよね。
あー、で、米国や英国なんかが靖国のことを突っつかないのはこのあたりの原理がわかっているからじゃないのかな、とオイラは思ってます。アーリントン墓地なんかの機能もコレなわけですからな。戦争に国民を動員するための装置であり、平時においても「良い」国民を生産する装置でもあるわけですよ。自分のトコにもあるのでよくわかっていると。特定周辺諸外国あたりは自分のトコにはこういうのが無いので突っつくヤバさがわかってないんじゃないかな、と。
ほんで、『憲法九条を...』に話を戻しますね。終わりの部分で中沢先生はこんな風↓に話をまとめてます。
憲法九条を含む日本国憲法は、たしかに尋常でないつくりをしている。憲法は国家の構成原理を明確なことばで表現したものであり、国家というものを（幻想でできた）生命体にたとえてみれば、とうぜんそれは生命体としての同一性を保つために、免疫機構をそなえていなければならない。自分と他者を見分けて、自分の内部に外からの異質な力や存在が侵入してこようとすると、国家はすぐさまある種の免疫機構を発動させて、これを自分の外に押し出そうとする。その際にはしばしば武力が行使される。またほかの生命体と空間や資源をめぐって、あらそいをおこすこともあり、その場合にはより大規模な武力行使である戦争が発生することもある。いずれにしても、国家と戦争はきってもきれない関係で結ばれているのである。
ところが、日本国憲法は第九条において、いかなるかたちであれ、国家間の紛争解決の手段としての戦争を放棄する、と言うのである。さきほどの免疫機構の比喩で言えば、日本という国家は、その機構の最深部分で、自らの免疫機構を解除しようと思う、と語っているのと同じである。このような思想をもつ憲法は、すくなくとも現代国家のなかで日本のものだけである。常識的に考えるかぎり、このような国家思想は尋常ではない。ほかの国家はこのような免疫解除原理にもとづいていないわけだから、とうぜん現実政治の現場では多くの矛盾が発生することになる。そしてこれまで日本は、そうした矛盾が発生するたびごとに、トリッキーなやり方で、困難な事態をなんとか切り抜けてきた。（p.167）
国家を免疫機能を持つ生命体にたとえて話をしてます。国民顕彰システムというのもこの免疫システムの一環とはいえそうですな。「ダメな」国民は排除の対象になるわけですよ。「自分と他者を見分けて」というときの「他者」に「ダメな」国民を振り分ける。「非国民」って言ったりしますよね。「非国民」というのは外国籍の人間に向かっていうコトバではないので、字義通りの意味じゃなくて「ダメな」国民を指しますわな。外国人も他者だし非国民も他者。「良い」国民＝国民であり、国民だけが国家の構成要素であり「自分」なわけです。それ以外は排撃する免疫システム。
で、戦争の放棄というのは中沢先生が書いているように排撃システムとしての免疫機構に欠陥があるってことなわけですよ。免疫機構の一部が予め潜在的に機能不全に陥っていると。
だからこれを日本国に課した側の思惑としてはナショナリズムの暴走を防ぐための仕掛けのつもりだったんじゃねーのかなーとか思うわけですね。排外的な気質を制限するというか。排外的な機運が暴走して過剰に免疫機能が働いても最後の部分で武力行使ができないとなると結局無化してしまうというか。
コミュニケーションを断絶させて武力行使に出るという手段を封じていることで、どこまでも対話を行なわなければならない、対話に対して開かれてなければならないというか。
ただ、このあたりに関してもどーかなーと引っかかる部分なんかもあります。
『憲法第九条を...』の冒頭に話題として出て来て憲法九条を考える上で最重要であるようなことを言っていたのに全然語られなかった宮沢賢治ネタのあたりにも絡む話なのですが。
太田 実は僕も今回の対談で一番お聞きしたかったのが、宮沢賢治のことなんです。あれほど動物や自然を愛し、命の大切さを語っていた賢治が、なぜ田中智学や石原莞爾のような日蓮主義者たちの思想に傾倒していったのか、そこがわからない。僕は賢治の作品を信頼するけれど、戦争は否定したい。そこが相容れない。おそらく賢治は満州事変なども肯定するわけです。ここで単に賢治が間違っていたのだと言ってしまえれば簡単なんですが、彼ほどの感性を持った人が間違っていたわけがないとも思える。少なくとも彼の書いているものを読むかぎり、彼の感性を信じたいと思う。彼の感性を信じるならば、むしろ田中智学の思想を「間違いだった」ですましてきた戦後の判断を疑うべきではないか。賢治を信じる限り、「田中智学は悪だった」ではすまなくなる。（p.20）
えーと、宮沢賢治が國柱會に傾倒していたっていうことと、彼の作品とがうまく結びつかないという話をしているのですけど、オイラなんかには逆にこういう感想の方がよくわからんのですよ。
とはいえ田中智學が起こした國柱會の教義そのものについては全然知らないんですけどね（←ダメじゃん！）。ただその熱心な信者だったらしい石原莞爾の『最終戦争論』は読んだ事があります。その内容には呆れてワロタのですけど。いや、あまり「ワロタ」とかストレートな感想を書くと怖い方々に睨まれそうでアレなのですが。オイラの予想に反して内容の大部分は日蓮上人の予言ではこーだからあーだから...というモノだったんですよ。
で、それはそれとして（？）こんなこと↓が書いてあります。
悠久の昔から東方道義の道統を伝持遊ばされた天皇が、間もなく東亜連盟の盟主、次いで世界の天皇と仰がれることは、われわれの固い信仰であります。今日、特に日本人に注意して頂きたいのは、日本の国力が増進するにつれ、国民は特に謙譲の徳を守り、最大の犠牲を甘受して、東亜諸民族が心から天皇の御位置を信仰するに至ることを妨げぬよう心掛けねばならぬことであります。天皇が東亜諸民族から盟主と仰がれる日こそ、即ち東亜連盟が真に完成した日であります。しかし八紘一宇の御精神を拝すれば、天皇が東亜連盟の盟主、世界の天皇と仰がれるに至っても日本国は盟主ではありません。（pp.44-45 )
これでも彼は「右翼」なんですかね。日本国民は東亜連盟のために「最大の犠牲を甘受」すべきと言ってます。そして天皇陛下が「世界の天皇」になっても「日本国は盟主ではありません」だそうだ。
日本国民は「東亜連盟」ひいては「世界」のために犠牲になれ！と言ってますね。東亜とか世界の融合、融和というのでしょうか、そういうものを成し遂げるための犠牲になれと。いや、そうなることに決まってる、というような説ですわ。日蓮上人の予言とかで。
他者との境を消して一体となるために犠牲となれ...って主張はフツーに宮沢賢治の作品を読むと読み取れる主張というか基調底音に見えるんですけどね。オイラなんかには。だから実はちょっと苦手。
あー、で、いいかげんまた長々書きすぎたのでここらあたりで終わりにしときますが（←！）太田光氏の主張というか言ってることの基調底音も宮沢賢治と似ているところもあるし、石原莞爾とも似ているように見えます。
と、いうことは「憲法九条」が喚起する何かもこれと同じ基調底音を持っているんじゃないかな、と思うわけですよ。ちょっと詭弁っぽいけど。
所謂日本の侵略戦争を推進した原理っていうのは実は排外主義よりもこっちの融和主義みたいなもんの影響が強かったんじゃねーの？っていうか。免疫システムを止めて他文化、他国家を吸収合体融和していこうとした姿勢の方がヤバかったんじゃないの？っていうか。
ま、もちろんそこで武力行使が禁止されてれば、なんというのかな、下品な喩ですけど「強姦殺人」みたいなのは遂行不可能で「和姦」というか話し合いなど暴力を伴わない合意の上でのアレしか不可能になるので安全といえば安全とはいえるかもしれんですけど。
ただ、やっぱり本当に危険で害悪な思想っていうのは実は上で指摘した基調底音みたいなものの方なんじゃないのかなーという気持ちが私には強くあります。免疫機能というか排除機能を全停止して何もかも解け合うような世界を夢見る人々っていうのは生理的に受け付けないというか、正直キモイしコワイ。
ま、そんな感じ。
【あらまし】 『憲法九条を世界遺産に』を読んで思ったことをちょっとだけアレコレ。『靖国問題』とかとも合わせて考察。
【キーワード】 ［憲法九条］［靖国問題］［中沢新一］［高橋哲哉］
中沢新一先生＆太田光氏の『憲法九条を世界遺産に』を読んでみた。良いと勧めている書評をみたのと、自分で冒頭を立ち読みしてみたら宮沢賢治の話から始まっていたので、もしかしてホントにオモロイのかもと思ったので読んでみたわけですよ。
で、結果はうーん、ビミョー。
基本的に太田光氏の芸は落し所を考えないで思いついたことを口走って暴走する、ってところにあると思うのですよ。前に何かの番組でイキナリ脈略もなく唐突に「ボナペティって何語だ？」と言い出して、そのまま誰も受けられず本人も処理できないままウヤムヤになってたりしたのを見たことがあるのですが、そういう芸風でプロとして安定してやっていけるというのはたぶん才能なんでしょうな。
そんで、その芸は確かにこの本の中でも生きていて、オウム問題や女性天皇（たぶん女系天皇のことが言いたかったのだと思う）ネタとかをいきなり中沢先生に振ってオタオタさせてたように読めたし。アレは太田氏にしか出来ない芸だとは思う。
ただ暴走はあくまで暴走というか、単なるその場の思いつきをそのまま口にしている感じなので正直言ってることはハチャメチャとしか言いようがないわけで。たとえばこんな発言↓があったりします。
太田 僕は、軍隊を持とうと言っている側のほうが、覚悟が足りないと思うんです。それを強く感じたのは、イラクの人質事件です。最初に三人が人質になったとき、自己責任だという話が出てきた。彼らは、幸いにして助かったけれど、その後一人で行った香田君には、さらに自己責任論が膨れ上がった。あの危険なところに自分探しの旅に行くなんて、あまりに軽率だろうと。僕はあの論調を見ていて、なんだこの国はと腹が立ちました。
僕だって、若いときは無鉄砲だったし、バカだった。今だって、たいして変わりません。この国は、バカで無鉄砲な、考えの足りない若者は守らないのか、死んでもいいのか、と思いました。
実際に香田君が殺されたときも、自己責任だったと、国も言うし、国民も言った。自分の国は自分で守りましょうと言っている人たちが、自分たちの国民を殺されて、文句一つ言わないなんて、何が国防なのかと思います。そんな人たちが軍隊を持っても、戦争なんてできないと僕は思うんですよ。（pp.145-146）
逆じゃないんすか？と思う。何が逆なのかというと「バカで無鉄砲な、考えの足りない若者」が殺されても平然としているような国というか国民だと「軍隊を持っても、戦争なんてできない」ってところです。
国民を「良い」国民と「ダメな」国民に分けて、前者を顕彰しつつ後者を貶めることがなされ続けたときに始めて戦争を起こせるような「良い」国民ばかりの国になって、そんでもって戦争にその「良い」国民を動員できるようになるんじゃないですかね。バカでも無鉄砲でも誰でも庇護されるべき国民である！なんていう国なら戦争を起こせませんよ。起こしても負けるだろうし。
なんつーのでしょーね、より「良い」国民になりたかったら国の為に戦争で死になさい！という要請に応えようという機運が生まれて始めて国民を総動員した戦争が可能になるわけです。戦前なんかは死んでもラッパをはなさなかった木口小平さんとか、猛吹雪の中やはり死んでも郵便物を守った吉良平治郎さんとかの話が「良い」国民像として教育の現場で語られたりしていたわけですよ。一方「またも負けたか８連隊それでは勲章９連隊」とかいって大阪人で構成されている第八連隊（と京都人の第九連隊）なんかは軽蔑の対象だったわけですね。そういえば大阪とかってバカ（というかアホ）や無鉄砲に甘い土地柄だと思うですがどうでしょう。
実は「靖国問題」っていうのも根っこはこのあたりにあるという指摘が高橋哲哉先生の『靖国問題』でも語られてたと思います。国家による「追悼」施設というのは実は（靖国神社に限らず）「顕彰」施設でしかないというような指摘がなされてました。オイラもその見立てには賛成でやんす。「追悼」はやはり故人との個人的な関係の中でなされるもんじゃないかと。そこに国家やら当局が絡んできた場合、それは「追悼」というよりも「顕彰」となってしまうのでしょう。
そんで（戦）死者のあるものを「英霊」として「追悼」に見せかけつつ「顕彰」する行為は必然的に「良い」死者と「ダメな」死者を分ける行為であり、その死者は生者である「国民」の行き着く先でもあるわけですよ。閻魔大王とか天国の門と同じような機能を果たしているわけなんでしょうな。死者を顕彰することによって生者の行動をコントロールするというか。国民総動員に適したように調整していくわけですよ。
そういう意味で「靖国問題」というのはA級戦犯合祀がどーのこーの、という問題ではなくて「国家が死者の顕彰を通じて（国家の維持にとって）良き国民を育成する動機付けをすることの是非」問題だったりするってことですね。詳しい議論みたいなところは実際に『靖国問題』を読んでもらった方が良いのでここではトレースしませんが。
で、ちょっとワキへズレますが「靖国問題」をこういう風に捉えると、小泉首相が靖国参拝にこだわったことが「国益なのかどうか」っつー問題についても一応の答えのようなものは導きだせるのではないかと。あと国が主体となって「追悼」することは全て「顕彰」になってしまうのだとすると代替施設だのなんだのをつくっても問題が更にややこしく（そして非宗教化することで更にヤバく）なりますわな。今のようになんとなく怪しくスッキリしない感じで宗教法人を参拝していた方が「顕彰」作用の暴走をコントロールできているように思えます。
っつーわけで「靖国問題」の短期的な解決というのはなんとなくウヤムヤにして政治問題化しないというのが最良だと思うんですけどね。首相によって参拝する人としない人がいてもいずれも問題にしない。特定諸外国も文句をいうくらいは御自由にどうぞ、だけど外交カードとやらにはしないでね、というのが現実的かと。
ここを突っつくと上で書いたみたいに国民国家としての日本国のあり方そのものを改めて問うことになってしまって、そんでもって現段階で「国民国家としての日本国は是か否か？」という二択に「否」と答える国民は極少数だろうし、そうなると「是！」の大合唱→ナショナリズム暴走という二段コンボは必然なわけで、特定周辺諸外国も日本国民もともにウンザリする結果になると思うのですよね。
あー、で、米国や英国なんかが靖国のことを突っつかないのはこのあたりの原理がわかっているからじゃないのかな、とオイラは思ってます。アーリントン墓地なんかの機能もコレなわけですからな。戦争に国民を動員するための装置であり、平時においても「良い」国民を生産する装置でもあるわけですよ。自分のトコにもあるのでよくわかっていると。特定周辺諸外国あたりは自分のトコにはこういうのが無いので突っつくヤバさがわかってないんじゃないかな、と。
ほんで、『憲法九条を...』に話を戻しますね。終わりの部分で中沢先生はこんな風↓に話をまとめてます。
憲法九条を含む日本国憲法は、たしかに尋常でないつくりをしている。憲法は国家の構成原理を明確なことばで表現したものであり、国家というものを（幻想でできた）生命体にたとえてみれば、とうぜんそれは生命体としての同一性を保つために、免疫機構をそなえていなければならない。自分と他者を見分けて、自分の内部に外からの異質な力や存在が侵入してこようとすると、国家はすぐさまある種の免疫機構を発動させて、これを自分の外に押し出そうとする。その際にはしばしば武力が行使される。またほかの生命体と空間や資源をめぐって、あらそいをおこすこともあり、その場合にはより大規模な武力行使である戦争が発生することもある。いずれにしても、国家と戦争はきってもきれない関係で結ばれているのである。
ところが、日本国憲法は第九条において、いかなるかたちであれ、国家間の紛争解決の手段としての戦争を放棄する、と言うのである。さきほどの免疫機構の比喩で言えば、日本という国家は、その機構の最深部分で、自らの免疫機構を解除しようと思う、と語っているのと同じである。このような思想をもつ憲法は、すくなくとも現代国家のなかで日本のものだけである。常識的に考えるかぎり、このような国家思想は尋常ではない。ほかの国家はこのような免疫解除原理にもとづいていないわけだから、とうぜん現実政治の現場では多くの矛盾が発生することになる。そしてこれまで日本は、そうした矛盾が発生するたびごとに、トリッキーなやり方で、困難な事態をなんとか切り抜けてきた。（p.167）
国家を免疫機能を持つ生命体にたとえて話をしてます。国民顕彰システムというのもこの免疫システムの一環とはいえそうですな。「ダメな」国民は排除の対象になるわけですよ。「自分と他者を見分けて」というときの「他者」に「ダメな」国民を振り分ける。「非国民」って言ったりしますよね。「非国民」というのは外国籍の人間に向かっていうコトバではないので、字義通りの意味じゃなくて「ダメな」国民を指しますわな。外国人も他者だし非国民も他者。「良い」国民＝国民であり、国民だけが国家の構成要素であり「自分」なわけです。それ以外は排撃する免疫システム。
で、戦争の放棄というのは中沢先生が書いているように排撃システムとしての免疫機構に欠陥があるってことなわけですよ。免疫機構の一部が予め潜在的に機能不全に陥っていると。
だからこれを日本国に課した側の思惑としてはナショナリズムの暴走を防ぐための仕掛けのつもりだったんじゃねーのかなーとか思うわけですね。排外的な気質を制限するというか。排外的な機運が暴走して過剰に免疫機能が働いても最後の部分で武力行使ができないとなると結局無化してしまうというか。
コミュニケーションを断絶させて武力行使に出るという手段を封じていることで、どこまでも対話を行なわなければならない、対話に対して開かれてなければならないというか。
ただ、このあたりに関してもどーかなーと引っかかる部分なんかもあります。
『憲法第九条を...』の冒頭に話題として出て来て憲法九条を考える上で最重要であるようなことを言っていたのに全然語られなかった宮沢賢治ネタのあたりにも絡む話なのですが。
太田 実は僕も今回の対談で一番お聞きしたかったのが、宮沢賢治のことなんです。あれほど動物や自然を愛し、命の大切さを語っていた賢治が、なぜ田中智学や石原莞爾のような日蓮主義者たちの思想に傾倒していったのか、そこがわからない。僕は賢治の作品を信頼するけれど、戦争は否定したい。そこが相容れない。おそらく賢治は満州事変なども肯定するわけです。ここで単に賢治が間違っていたのだと言ってしまえれば簡単なんですが、彼ほどの感性を持った人が間違っていたわけがないとも思える。少なくとも彼の書いているものを読むかぎり、彼の感性を信じたいと思う。彼の感性を信じるならば、むしろ田中智学の思想を「間違いだった」ですましてきた戦後の判断を疑うべきではないか。賢治を信じる限り、「田中智学は悪だった」ではすまなくなる。（p.20）
えーと、宮沢賢治が國柱會に傾倒していたっていうことと、彼の作品とがうまく結びつかないという話をしているのですけど、オイラなんかには逆にこういう感想の方がよくわからんのですよ。
とはいえ田中智學が起こした國柱會の教義そのものについては全然知らないんですけどね（←ダメじゃん！）。ただその熱心な信者だったらしい石原莞爾の『最終戦争論』は読んだ事があります。その内容には呆れてワロタのですけど。いや、あまり「ワロタ」とかストレートな感想を書くと怖い方々に睨まれそうでアレなのですが。オイラの予想に反して内容の大部分は日蓮上人の予言ではこーだからあーだから...というモノだったんですよ。
で、それはそれとして（？）こんなこと↓が書いてあります。
悠久の昔から東方道義の道統を伝持遊ばされた天皇が、間もなく東亜連盟の盟主、次いで世界の天皇と仰がれることは、われわれの固い信仰であります。今日、特に日本人に注意して頂きたいのは、日本の国力が増進するにつれ、国民は特に謙譲の徳を守り、最大の犠牲を甘受して、東亜諸民族が心から天皇の御位置を信仰するに至ることを妨げぬよう心掛けねばならぬことであります。天皇が東亜諸民族から盟主と仰がれる日こそ、即ち東亜連盟が真に完成した日であります。しかし八紘一宇の御精神を拝すれば、天皇が東亜連盟の盟主、世界の天皇と仰がれるに至っても日本国は盟主ではありません。（pp.44-45 )
これでも彼は「右翼」なんですかね。日本国民は東亜連盟のために「最大の犠牲を甘受」すべきと言ってます。そして天皇陛下が「世界の天皇」になっても「日本国は盟主ではありません」だそうだ。
日本国民は「東亜連盟」ひいては「世界」のために犠牲になれ！と言ってますね。東亜とか世界の融合、融和というのでしょうか、そういうものを成し遂げるための犠牲になれと。いや、そうなることに決まってる、というような説ですわ。日蓮上人の予言とかで。
他者との境を消して一体となるために犠牲となれ...って主張はフツーに宮沢賢治の作品を読むと読み取れる主張というか基調底音に見えるんですけどね。オイラなんかには。だから実はちょっと苦手。
あー、で、いいかげんまた長々書きすぎたのでここらあたりで終わりにしときますが（←！）太田光氏の主張というか言ってることの基調底音も宮沢賢治と似ているところもあるし、石原莞爾とも似ているように見えます。
と、いうことは「憲法九条」が喚起する何かもこれと同じ基調底音を持っているんじゃないかな、と思うわけですよ。ちょっと詭弁っぽいけど。
所謂日本の侵略戦争を推進した原理っていうのは実は排外主義よりもこっちの融和主義みたいなもんの影響が強かったんじゃねーの？っていうか。免疫システムを止めて他文化、他国家を吸収合体融和していこうとした姿勢の方がヤバかったんじゃないの？っていうか。
ま、もちろんそこで武力行使が禁止されてれば、なんというのかな、下品な喩ですけど「強姦殺人」みたいなのは遂行不可能で「和姦」というか話し合いなど暴力を伴わない合意の上でのアレしか不可能になるので安全といえば安全とはいえるかもしれんですけど。
ただ、やっぱり本当に危険で害悪な思想っていうのは実は上で指摘した基調底音みたいなものの方なんじゃないのかなーという気持ちが私には強くあります。免疫機能というか排除機能を全停止して何もかも解け合うような世界を夢見る人々っていうのは生理的に受け付けないというか、正直キモイしコワイ。
ま、そんな感じ。
ロングテールとゼロと正規分布
【あらまし】 Web2.0系の話題でよく言及されるロングテールはインチキじゃね？という件についてアレコレ語ってみた。
【キーワード】 ［ロングテール］［正規分布］
ボーっとfinalventの日記を読んでたらこんな記述↓があってズラズラっとリンクが並んでました。
■べき分布、正規分布メモ 09:59
直感的にはロングテール現象の数学（統計学）的な説明は実は冗談なのではないかとｑうぇｒちゅいおｐ
で、リンク先の複数エントリをツラツラと読んでみたんですけど、うーん、「ロングテール」現象ってそんな風に語られていたのか！という驚きがまずありました。
悪徳商法？支店のエントリにはこんなこと↓が書いてあって、オイラは「？」となるわけですよ。
つまり、逆に変換していくと、ロングテールの法則を支配しているのは、正規分布だったということになる！！素晴らしい。
え？もともとそうなんじゃないの？って思ったんですけど。「逆に変換」ってのが全然わかってないですけど。
うーんと、オイラの理解（誤解？）について書く前に一応世間では「ロングテール」というのはどういう風に語られているのかチェックしてみますか。
『80対20の法則を覆す ロングテールの法則』という本があります。ロングテールはWeb2.0をめぐるキーワードの１つですが、このキーワードを説明するのに、上の本のタイトルのように「80対20の法則を覆す」といった形で説明されることがよくあります。
引用はDESIGN IT! w/LOVEから。
なんかよくわからんのですけど「80対20」というのがパレートの法則というものらしい。２割のものが８割を占める...みたいなヤツですね。２割の商品が全売上の８割を占めるとかそんな感じで。
あー、でもそれだと「ロングテール」が否定しようとした対象に「正規分布」は全然関係しないような気がするけど。そもそも「ロングテール」っていうのはこの「パレートの法則」を覆すというものとして出て来たらしい。どう覆すのか？というとどうやら２割８割の比率が変わるという話らしい。
Web2.0を語るキーワードの1つに「ロングテール」がありますが、この言葉を巡っては多くの誤解があります。その誤解の1つはロングテールが従来の80:20の法則を覆すものだということです。
これに関しては、Long Tailの提唱者Chris Andersonが最初に示したAmazonが売上の57%を上位10万以下の商品からあげているという衝撃的な報告から端を発しています。しかしその後、Chris Anderson自身がブログでこの数値を36%から20%後半へと下方修正しています（参考：A methodology for estimating Amazon's Long Tail sales）。 57%から20%後半となると数字的には大きな違いがあり、「さんざん煽っておいてなんだ」と批難の声も上がっているようですが、問題の本質としてはその割合が何対何になっているかということではありません。もともとパレートの法則と対比して語られることもあるロングテールですが、実際にはパレートの法則の1バリエーションでしかありません。ここにそもそもの誤解が存在するのです。
引用はMarkeZineから。
よくわからんけど、「ロングテール」と「パレートの法則」は同じものなので一方が他方を否定するようなものではないらしい。そしてこれらは「べき分布」というのとも同じものらしい。
じゃあ「正規分布」の話はどこで出てくるのかというと、ビジネス（？）とかの場では従来は「正規分布」モデルを使うのが普通だったけど、でもそれって実体と違うよね？とかいう話になってるようなんですよ。
なんか「今までの常識を覆す！」とか「新しい！」とか言ったときに色んなものがゴッチャになったんじゃないかと。
つまり新しい「ロングテール」という考えが従来の古い（統計上の？）考えを覆す！と言ったときに「パレートの法則」も「正規分布」もゴッチャにして否定したと考えている人々がいる...ってことなんですかね。全くよくわかりませんが。
えーと、で、ここいらでオイラの理解（誤解？）する「ロングテール」についてちょっと書いてみましょうかね。
っとその前に...というか「べき分布」がそこら中に存在するという話の中で「自然言語」の話も出て来てますので、それについて触れるあたりから斬り込みますか。
ベキ分布は、他にも地震のエネルギーや音楽CDの売上、企業の所得の分布などに見られると言われています。また、一見、ランダムな分布になると思われるWebのネットワークにおける被リンク数の分布や自然言語の単語の利用状況がベキ分布を示すことも、『新ネットワーク思考―世界のしくみを読み解く』でスケールフリー・ネットワークについて紹介しているアルバート・ラズロ・バラバシらの研究によってもわかっています。
引用は一つ前と同じくMarkeZineの棚橋弘季先生の記事から。
「自然言語の単語の利用状況」って書いてますね。これは確かにそうなんですけど、これについては留保も必要なんですよ。このあたりを糸口にして話をしてみますか。
「語」にまつわる定義は色々面倒なんですけど、ここでは簡単のためになんとなく「単語」という用語を使っておきます。で、個々の単語の使用頻度を実際の有限なコーパス（←コーパスもまともに定義すると面倒になるので、なんとなく実際に使用されたテキストを膨大に集積したものということにしておいてください）について調査すると確かに「べき分布」っぽいカタチになることが知られています。
つまり２割８割というような値とは限りませんが、少数の単語type（単語の種類）が単語token（実際に使用された単語）全体の大部分を占めるような感じになります。
もうちょっとアレな感じで書きますと、たくさん使用される（tokenが多い）単語typeはちょっとしかなく、ちょっとしか使われない（tokenが少ない）単語typeはたくさん存在する、という感じです。
これを適当にグラフにすると「ロングテール」っぽくなります。
ただオイラが見慣れているのは一般によくあるロングテールのグラフと縦軸横軸が違います。縦軸にtype数、横軸にtoken数となっているのが多いです。右端の方に出てくるのがtoken数が多くてtype数が少ないものになります。商品で言えばバカ売れする少数の商品みたいな感じで。そんで左端にはtoken数が少なくてtype数が多いものが位置します。商品で言えば売れない多数の商品みたいな感じ。
ロングテールのグラフではこの縦と横が入れ替わっていて、右端にtoken数が少なくてtype数が多いもの（売れない多数の商品）がきて左端にtoken数が多くてtype数が少ないもの（バカ売れする少数の商品）がきます。ま、こう書かないと右端がシッポに見えないですからな。
ただ、「正規分布」との関係を見るときにはオイラが見慣れている方のグラフで見た方がわかりやすいような気がします。
えーっとですね、上で引用した棚橋先生の記事では「自然言語の単語の利用状況」が「べき分布（＝ロングテール）」になると書いているわけですが、これはもっと諄くいうと「自然言語の単語の有限な利用状況」ではそうだ、ってことなんですよ。「有限」なサンプルではそうだ、ってことなんですな。「無限」だったらどうなるか？はわかってないのですけど。
ただ結構有力な説として「無限」だったら「正規分布」になるというのはあります。出現するtoken数が異常に多い極少数の単語typeがあって、token数もそこそこなtypeがそこそこ数あって、token数が異常に少ない極少数の単語typeが存在する...というようなモデルが予測されています。
そんじゃ、実際のサンプルと違うのになんでそんなことが予想できるのかというと、有限なサンプルの規模を変えるとhapaxが新たにどんどん出てくるからなんですな。えーと、hapaxっていうのは使用頻度が一回の単語のことです。
つまり規模の小さい有限サンプルで単語使用状況を調べるとhapaxがたくさん出てくると。でもサンプルの規模を大きくしてやると小さいサンプルでhapaxだったやつが複数回出現したり、新しいhapaxが出現してきたりするわけですよ。
これは簡単な原理の話でして、出現率が1/10000の単語と1/10000000の単語があったときにサンプルコーパスの単語token総数が100語程度だった場合、前者も後者も出現数はおそらく0回でしょう。でもサンプルtoken数が100000ぐらいだったら前者は複数回出てくるのに対して後者は全く出て来ない（かhapax）というような差が生じてくると予想できます。
うまく説明できてない臭いですけど、「自然言語の利用状況」を調べるためのサンプルが大規模になればなるほどhapaxとか0回出現だったものの差異が顕在化するってことなんですよ。ま、この差異の顕在化っていうのはhapax領域（Large Number of Rare Evants...略してLNRE領域）だけじゃなくて全体的に出てくると考えても良いのではないかとも思いますけど。
なんつーのでしょうね、潜在的な自然言語の無限な利用状況では「正規分布」になるはずのところが有限なサンプルのもとではどうしても「べき分布」的な現象として表れてしまっている、ってことですかね。
このモデル（？）を当てはめて、左端（よくあるロングテールのグラフでは右端）に固まっている（あるいは出現さえしていない）ヤツを一緒くたにしてはいかんのではないか、というか大規模なサンプルを取ればその中の差異が顕在化するんじゃないか、こういうことが商品販売なんかでもいえるんじゃないか？というのがオイラの理解する「ロングテール」だったんですけどね。
「売れない商品」として一緒くたにしていたもの中に小売規模がでかくなればそれなりに売れるものも混じっていたということがわかってきたというか。その売り上げは案外バカにならないというか。その意味で世間で誤解（？）されている「パレートの法則」の比率を緩やかなカタチに変化させるものともいえるのではないかな、と。
消費者の購買意欲（？）みたいなものが理論的には「正規分布」をしていて、でも有限な販売能力や品揃えの小売店での実際の売買データでは「べき分布」的に振る舞ってしまうと。でも小売店の規模をものすごくでかくして、なおかつ検索なんかで見つけやすくすると「正規分布」に近づこうとする力（？）が働いて「売れない」とされていたものの中にある「そこそこ売れる」ものが炙りだされて来るってことなんじゃないかと。
あと「ロングテール」にはもともと一瞬で爆発的に売れるわけではないけどずーっとながーく売れて行くもの、みたいな意味もあったんじゃなかったでしたっけ？自信ないけど。
で、そういう場合でも従来のような各地に多数存在する似たり寄ったりの品揃えの小規模書店でしか書籍を取り扱っていなかった場合には激しく売れる商品以外はいつまでたっても売り上げ０でしかなかったと思うのですけど、アマゾンの様なカタチで莫大な品揃え（自然言語でいえば超巨大コーパス）が可能になれば「そこそこ売れる」ものが適当な時間経過すると「そこそこ売れる」結果になるのではないかと。
ま、そんな感じで。
ええと、オマケの参考文献。英語と数学が得意なカタはBaayenを、そうでない英語がアレなカタは影浦峡先生の著書も合わせて読むと幸せになれるかもしれません。不幸になるかもしれませんが（笑？）。
☆「Word Frequency Distributions」
☆「計量情報学―図書館/言語研究への応用」
【あらまし】 Web2.0系の話題でよく言及されるロングテールはインチキじゃね？という件についてアレコレ語ってみた。
【キーワード】 ［ロングテール］［正規分布］
【キーワード】 ［ロングテール］［正規分布］
ボーっとfinalventの日記を読んでたらこんな記述↓があってズラズラっとリンクが並んでました。
で、リンク先の複数エントリをツラツラと読んでみたんですけど、うーん、「ロングテール」現象ってそんな風に語られていたのか！という驚きがまずありました。
悪徳商法？支店のエントリにはこんなこと↓が書いてあって、オイラは「？」となるわけですよ。
え？もともとそうなんじゃないの？って思ったんですけど。「逆に変換」ってのが全然わかってないですけど。
うーんと、オイラの理解（誤解？）について書く前に一応世間では「ロングテール」というのはどういう風に語られているのかチェックしてみますか。
引用はDESIGN IT! w/LOVEから。
なんかよくわからんのですけど「80対20」というのがパレートの法則というものらしい。２割のものが８割を占める...みたいなヤツですね。２割の商品が全売上の８割を占めるとかそんな感じで。
あー、でもそれだと「ロングテール」が否定しようとした対象に「正規分布」は全然関係しないような気がするけど。そもそも「ロングテール」っていうのはこの「パレートの法則」を覆すというものとして出て来たらしい。どう覆すのか？というとどうやら２割８割の比率が変わるという話らしい。
引用はMarkeZineから。
よくわからんけど、「ロングテール」と「パレートの法則」は同じものなので一方が他方を否定するようなものではないらしい。そしてこれらは「べき分布」というのとも同じものらしい。
じゃあ「正規分布」の話はどこで出てくるのかというと、ビジネス（？）とかの場では従来は「正規分布」モデルを使うのが普通だったけど、でもそれって実体と違うよね？とかいう話になってるようなんですよ。
なんか「今までの常識を覆す！」とか「新しい！」とか言ったときに色んなものがゴッチャになったんじゃないかと。
つまり新しい「ロングテール」という考えが従来の古い（統計上の？）考えを覆す！と言ったときに「パレートの法則」も「正規分布」もゴッチャにして否定したと考えている人々がいる...ってことなんですかね。全くよくわかりませんが。
えーと、で、ここいらでオイラの理解（誤解？）する「ロングテール」についてちょっと書いてみましょうかね。
っとその前に...というか「べき分布」がそこら中に存在するという話の中で「自然言語」の話も出て来てますので、それについて触れるあたりから斬り込みますか。
引用は一つ前と同じくMarkeZineの棚橋弘季先生の記事から。
「自然言語の単語の利用状況」って書いてますね。これは確かにそうなんですけど、これについては留保も必要なんですよ。このあたりを糸口にして話をしてみますか。
「語」にまつわる定義は色々面倒なんですけど、ここでは簡単のためになんとなく「単語」という用語を使っておきます。で、個々の単語の使用頻度を実際の有限なコーパス（←コーパスもまともに定義すると面倒になるので、なんとなく実際に使用されたテキストを膨大に集積したものということにしておいてください）について調査すると確かに「べき分布」っぽいカタチになることが知られています。
つまり２割８割というような値とは限りませんが、少数の単語type（単語の種類）が単語token（実際に使用された単語）全体の大部分を占めるような感じになります。
もうちょっとアレな感じで書きますと、たくさん使用される（tokenが多い）単語typeはちょっとしかなく、ちょっとしか使われない（tokenが少ない）単語typeはたくさん存在する、という感じです。
これを適当にグラフにすると「ロングテール」っぽくなります。
ただオイラが見慣れているのは一般によくあるロングテールのグラフと縦軸横軸が違います。縦軸にtype数、横軸にtoken数となっているのが多いです。右端の方に出てくるのがtoken数が多くてtype数が少ないものになります。商品で言えばバカ売れする少数の商品みたいな感じで。そんで左端にはtoken数が少なくてtype数が多いものが位置します。商品で言えば売れない多数の商品みたいな感じ。
ロングテールのグラフではこの縦と横が入れ替わっていて、右端にtoken数が少なくてtype数が多いもの（売れない多数の商品）がきて左端にtoken数が多くてtype数が少ないもの（バカ売れする少数の商品）がきます。ま、こう書かないと右端がシッポに見えないですからな。
ただ、「正規分布」との関係を見るときにはオイラが見慣れている方のグラフで見た方がわかりやすいような気がします。
えーっとですね、上で引用した棚橋先生の記事では「自然言語の単語の利用状況」が「べき分布（＝ロングテール）」になると書いているわけですが、これはもっと諄くいうと「自然言語の単語の有限な利用状況」ではそうだ、ってことなんですよ。「有限」なサンプルではそうだ、ってことなんですな。「無限」だったらどうなるか？はわかってないのですけど。
ただ結構有力な説として「無限」だったら「正規分布」になるというのはあります。出現するtoken数が異常に多い極少数の単語typeがあって、token数もそこそこなtypeがそこそこ数あって、token数が異常に少ない極少数の単語typeが存在する...というようなモデルが予測されています。
そんじゃ、実際のサンプルと違うのになんでそんなことが予想できるのかというと、有限なサンプルの規模を変えるとhapaxが新たにどんどん出てくるからなんですな。えーと、hapaxっていうのは使用頻度が一回の単語のことです。
つまり規模の小さい有限サンプルで単語使用状況を調べるとhapaxがたくさん出てくると。でもサンプルの規模を大きくしてやると小さいサンプルでhapaxだったやつが複数回出現したり、新しいhapaxが出現してきたりするわけですよ。
これは簡単な原理の話でして、出現率が1/10000の単語と1/10000000の単語があったときにサンプルコーパスの単語token総数が100語程度だった場合、前者も後者も出現数はおそらく0回でしょう。でもサンプルtoken数が100000ぐらいだったら前者は複数回出てくるのに対して後者は全く出て来ない（かhapax）というような差が生じてくると予想できます。
うまく説明できてない臭いですけど、「自然言語の利用状況」を調べるためのサンプルが大規模になればなるほどhapaxとか0回出現だったものの差異が顕在化するってことなんですよ。ま、この差異の顕在化っていうのはhapax領域（Large Number of Rare Evants...略してLNRE領域）だけじゃなくて全体的に出てくると考えても良いのではないかとも思いますけど。
なんつーのでしょうね、潜在的な自然言語の無限な利用状況では「正規分布」になるはずのところが有限なサンプルのもとではどうしても「べき分布」的な現象として表れてしまっている、ってことですかね。
このモデル（？）を当てはめて、左端（よくあるロングテールのグラフでは右端）に固まっている（あるいは出現さえしていない）ヤツを一緒くたにしてはいかんのではないか、というか大規模なサンプルを取ればその中の差異が顕在化するんじゃないか、こういうことが商品販売なんかでもいえるんじゃないか？というのがオイラの理解する「ロングテール」だったんですけどね。
「売れない商品」として一緒くたにしていたもの中に小売規模がでかくなればそれなりに売れるものも混じっていたということがわかってきたというか。その売り上げは案外バカにならないというか。その意味で世間で誤解（？）されている「パレートの法則」の比率を緩やかなカタチに変化させるものともいえるのではないかな、と。
消費者の購買意欲（？）みたいなものが理論的には「正規分布」をしていて、でも有限な販売能力や品揃えの小売店での実際の売買データでは「べき分布」的に振る舞ってしまうと。でも小売店の規模をものすごくでかくして、なおかつ検索なんかで見つけやすくすると「正規分布」に近づこうとする力（？）が働いて「売れない」とされていたものの中にある「そこそこ売れる」ものが炙りだされて来るってことなんじゃないかと。
あと「ロングテール」にはもともと一瞬で爆発的に売れるわけではないけどずーっとながーく売れて行くもの、みたいな意味もあったんじゃなかったでしたっけ？自信ないけど。
で、そういう場合でも従来のような各地に多数存在する似たり寄ったりの品揃えの小規模書店でしか書籍を取り扱っていなかった場合には激しく売れる商品以外はいつまでたっても売り上げ０でしかなかったと思うのですけど、アマゾンの様なカタチで莫大な品揃え（自然言語でいえば超巨大コーパス）が可能になれば「そこそこ売れる」ものが適当な時間経過すると「そこそこ売れる」結果になるのではないかと。
ま、そんな感じで。
ええと、オマケの参考文献。英語と数学が得意なカタはBaayenを、そうでない英語がアレなカタは影浦峡先生の著書も合わせて読むと幸せになれるかもしれません。不幸になるかもしれませんが（笑？）。
☆「Word Frequency Distributions」
☆「計量情報学―図書館/言語研究への応用」
■べき分布、正規分布メモ 09:59
直感的にはロングテール現象の数学（統計学）的な説明は実は冗談なのではないかとｑうぇｒちゅいおｐ
で、リンク先の複数エントリをツラツラと読んでみたんですけど、うーん、「ロングテール」現象ってそんな風に語られていたのか！という驚きがまずありました。
悪徳商法？支店のエントリにはこんなこと↓が書いてあって、オイラは「？」となるわけですよ。
つまり、逆に変換していくと、ロングテールの法則を支配しているのは、正規分布だったということになる！！素晴らしい。
え？もともとそうなんじゃないの？って思ったんですけど。「逆に変換」ってのが全然わかってないですけど。
うーんと、オイラの理解（誤解？）について書く前に一応世間では「ロングテール」というのはどういう風に語られているのかチェックしてみますか。
『80対20の法則を覆す ロングテールの法則』という本があります。ロングテールはWeb2.0をめぐるキーワードの１つですが、このキーワードを説明するのに、上の本のタイトルのように「80対20の法則を覆す」といった形で説明されることがよくあります。
引用はDESIGN IT! w/LOVEから。
なんかよくわからんのですけど「80対20」というのがパレートの法則というものらしい。２割のものが８割を占める...みたいなヤツですね。２割の商品が全売上の８割を占めるとかそんな感じで。
あー、でもそれだと「ロングテール」が否定しようとした対象に「正規分布」は全然関係しないような気がするけど。そもそも「ロングテール」っていうのはこの「パレートの法則」を覆すというものとして出て来たらしい。どう覆すのか？というとどうやら２割８割の比率が変わるという話らしい。
Web2.0を語るキーワードの1つに「ロングテール」がありますが、この言葉を巡っては多くの誤解があります。その誤解の1つはロングテールが従来の80:20の法則を覆すものだということです。
これに関しては、Long Tailの提唱者Chris Andersonが最初に示したAmazonが売上の57%を上位10万以下の商品からあげているという衝撃的な報告から端を発しています。しかしその後、Chris Anderson自身がブログでこの数値を36%から20%後半へと下方修正しています（参考：A methodology for estimating Amazon's Long Tail sales）。 57%から20%後半となると数字的には大きな違いがあり、「さんざん煽っておいてなんだ」と批難の声も上がっているようですが、問題の本質としてはその割合が何対何になっているかということではありません。もともとパレートの法則と対比して語られることもあるロングテールですが、実際にはパレートの法則の1バリエーションでしかありません。ここにそもそもの誤解が存在するのです。
引用はMarkeZineから。
よくわからんけど、「ロングテール」と「パレートの法則」は同じものなので一方が他方を否定するようなものではないらしい。そしてこれらは「べき分布」というのとも同じものらしい。
じゃあ「正規分布」の話はどこで出てくるのかというと、ビジネス（？）とかの場では従来は「正規分布」モデルを使うのが普通だったけど、でもそれって実体と違うよね？とかいう話になってるようなんですよ。
なんか「今までの常識を覆す！」とか「新しい！」とか言ったときに色んなものがゴッチャになったんじゃないかと。
つまり新しい「ロングテール」という考えが従来の古い（統計上の？）考えを覆す！と言ったときに「パレートの法則」も「正規分布」もゴッチャにして否定したと考えている人々がいる...ってことなんですかね。全くよくわかりませんが。
えーと、で、ここいらでオイラの理解（誤解？）する「ロングテール」についてちょっと書いてみましょうかね。
っとその前に...というか「べき分布」がそこら中に存在するという話の中で「自然言語」の話も出て来てますので、それについて触れるあたりから斬り込みますか。
ベキ分布は、他にも地震のエネルギーや音楽CDの売上、企業の所得の分布などに見られると言われています。また、一見、ランダムな分布になると思われるWebのネットワークにおける被リンク数の分布や自然言語の単語の利用状況がベキ分布を示すことも、『新ネットワーク思考―世界のしくみを読み解く』でスケールフリー・ネットワークについて紹介しているアルバート・ラズロ・バラバシらの研究によってもわかっています。
引用は一つ前と同じくMarkeZineの棚橋弘季先生の記事から。
「自然言語の単語の利用状況」って書いてますね。これは確かにそうなんですけど、これについては留保も必要なんですよ。このあたりを糸口にして話をしてみますか。
「語」にまつわる定義は色々面倒なんですけど、ここでは簡単のためになんとなく「単語」という用語を使っておきます。で、個々の単語の使用頻度を実際の有限なコーパス（←コーパスもまともに定義すると面倒になるので、なんとなく実際に使用されたテキストを膨大に集積したものということにしておいてください）について調査すると確かに「べき分布」っぽいカタチになることが知られています。
つまり２割８割というような値とは限りませんが、少数の単語type（単語の種類）が単語token（実際に使用された単語）全体の大部分を占めるような感じになります。
もうちょっとアレな感じで書きますと、たくさん使用される（tokenが多い）単語typeはちょっとしかなく、ちょっとしか使われない（tokenが少ない）単語typeはたくさん存在する、という感じです。
これを適当にグラフにすると「ロングテール」っぽくなります。
ただオイラが見慣れているのは一般によくあるロングテールのグラフと縦軸横軸が違います。縦軸にtype数、横軸にtoken数となっているのが多いです。右端の方に出てくるのがtoken数が多くてtype数が少ないものになります。商品で言えばバカ売れする少数の商品みたいな感じで。そんで左端にはtoken数が少なくてtype数が多いものが位置します。商品で言えば売れない多数の商品みたいな感じ。
ロングテールのグラフではこの縦と横が入れ替わっていて、右端にtoken数が少なくてtype数が多いもの（売れない多数の商品）がきて左端にtoken数が多くてtype数が少ないもの（バカ売れする少数の商品）がきます。ま、こう書かないと右端がシッポに見えないですからな。
ただ、「正規分布」との関係を見るときにはオイラが見慣れている方のグラフで見た方がわかりやすいような気がします。
えーっとですね、上で引用した棚橋先生の記事では「自然言語の単語の利用状況」が「べき分布（＝ロングテール）」になると書いているわけですが、これはもっと諄くいうと「自然言語の単語の有限な利用状況」ではそうだ、ってことなんですよ。「有限」なサンプルではそうだ、ってことなんですな。「無限」だったらどうなるか？はわかってないのですけど。
ただ結構有力な説として「無限」だったら「正規分布」になるというのはあります。出現するtoken数が異常に多い極少数の単語typeがあって、token数もそこそこなtypeがそこそこ数あって、token数が異常に少ない極少数の単語typeが存在する...というようなモデルが予測されています。
そんじゃ、実際のサンプルと違うのになんでそんなことが予想できるのかというと、有限なサンプルの規模を変えるとhapaxが新たにどんどん出てくるからなんですな。えーと、hapaxっていうのは使用頻度が一回の単語のことです。
つまり規模の小さい有限サンプルで単語使用状況を調べるとhapaxがたくさん出てくると。でもサンプルの規模を大きくしてやると小さいサンプルでhapaxだったやつが複数回出現したり、新しいhapaxが出現してきたりするわけですよ。
これは簡単な原理の話でして、出現率が1/10000の単語と1/10000000の単語があったときにサンプルコーパスの単語token総数が100語程度だった場合、前者も後者も出現数はおそらく0回でしょう。でもサンプルtoken数が100000ぐらいだったら前者は複数回出てくるのに対して後者は全く出て来ない（かhapax）というような差が生じてくると予想できます。
うまく説明できてない臭いですけど、「自然言語の利用状況」を調べるためのサンプルが大規模になればなるほどhapaxとか0回出現だったものの差異が顕在化するってことなんですよ。ま、この差異の顕在化っていうのはhapax領域（Large Number of Rare Evants...略してLNRE領域）だけじゃなくて全体的に出てくると考えても良いのではないかとも思いますけど。
なんつーのでしょうね、潜在的な自然言語の無限な利用状況では「正規分布」になるはずのところが有限なサンプルのもとではどうしても「べき分布」的な現象として表れてしまっている、ってことですかね。
このモデル（？）を当てはめて、左端（よくあるロングテールのグラフでは右端）に固まっている（あるいは出現さえしていない）ヤツを一緒くたにしてはいかんのではないか、というか大規模なサンプルを取ればその中の差異が顕在化するんじゃないか、こういうことが商品販売なんかでもいえるんじゃないか？というのがオイラの理解する「ロングテール」だったんですけどね。
「売れない商品」として一緒くたにしていたもの中に小売規模がでかくなればそれなりに売れるものも混じっていたということがわかってきたというか。その売り上げは案外バカにならないというか。その意味で世間で誤解（？）されている「パレートの法則」の比率を緩やかなカタチに変化させるものともいえるのではないかな、と。
消費者の購買意欲（？）みたいなものが理論的には「正規分布」をしていて、でも有限な販売能力や品揃えの小売店での実際の売買データでは「べき分布」的に振る舞ってしまうと。でも小売店の規模をものすごくでかくして、なおかつ検索なんかで見つけやすくすると「正規分布」に近づこうとする力（？）が働いて「売れない」とされていたものの中にある「そこそこ売れる」ものが炙りだされて来るってことなんじゃないかと。
あと「ロングテール」にはもともと一瞬で爆発的に売れるわけではないけどずーっとながーく売れて行くもの、みたいな意味もあったんじゃなかったでしたっけ？自信ないけど。
で、そういう場合でも従来のような各地に多数存在する似たり寄ったりの品揃えの小規模書店でしか書籍を取り扱っていなかった場合には激しく売れる商品以外はいつまでたっても売り上げ０でしかなかったと思うのですけど、アマゾンの様なカタチで莫大な品揃え（自然言語でいえば超巨大コーパス）が可能になれば「そこそこ売れる」ものが適当な時間経過すると「そこそこ売れる」結果になるのではないかと。
ま、そんな感じで。
ええと、オマケの参考文献。英語と数学が得意なカタはBaayenを、そうでない英語がアレなカタは影浦峡先生の著書も合わせて読むと幸せになれるかもしれません。不幸になるかもしれませんが（笑？）。
☆「Word Frequency Distributions」
☆「計量情報学―図書館/言語研究への応用」
マンガにツッコんでみた
【あらまし】 「ヘルシング」「逆境ナイン」「ファイブスター物語」にツッコんでみました。ツッコミ役にはマニエル高の藤本貴一を勝手に採用させてもらいました。すんません。
【キーワード】 ［マンガ］［ツッコミ］［ネタバレ注意］
「ヘルシング」８巻はアレでしたね。オイラはマンガを読むときもスジというかナラティブというか、そーいうところに注目するので、なんつーのか、ヒジョーにアレでした。読むとこあんまり無いっつーか。絵とかを楽しむヒトには良いのでしょうが。
で、ワロタのはココ↓ぐらいかな。
じゃあツッコミますね。
「硬化テクタイト」て。松本零士先生のネタですな。ググると色々出てきます。ウチにもどこかに松本先生御自身が「硬化テクタイト」という用語をどうやって思いついたのか、みたいな話が出ているのがあったと思うのですがちょっと見当たらないというか探す気にならない（笑）。
硬化テクタイトこうか・てくたいと（マンガ／用語）
松本零士的世界におけるもっともポピュラーな特殊金属。ちなみにテクタイトというのは隕石に含まれる実在の物質なんだそうだ
引用は「Sぱら用語の基礎知識」から。
えーと、次は微妙に深刻な話。「逆境ナイン」からです。目次を並べてみますね。
２巻と４巻が小学館版で３巻が徳間書店版。出版社は違うのですがどちらも全６巻なんですよ。ところがですね...。
正直よくわからんのですが。Wikipediaにはこういう風に出てます。
単行本は少年キャプテンコミックス全6巻（徳間書店刊、絶版）、ワイド版の少年キャプテンコミックススペシャル全4巻（徳間書店刊、絶版）、復刻版の小学館サンデーGXコミックス全6巻（小学館刊）がある。小学館サンデーGXコミックス版の第6集には初回限定の「特別版」があり、作者原案によるオリジナルエピソードを含むドラマCDが同梱されている。
普通の徳間書店版と小学館版はどっちも全６巻なんだから同じ構成にすれば良いと思うのですけどね。なぜか私は３巻だけキャプテンコミックスを持ってるんですけど、結局小学館版も買わないといけないハメになってしまって...。蒐集家的性質０なので読めればいーじゃんと思ってて、見た目が揃ってないのとか全然気にしないんですけどねえ...。あ、でも「エリア88」の文庫版の表紙が変わったのは結構むかついた記憶がありますけど。
あと最後にコレ。「ファイブスター物語」第12巻の大感動＆まだ読んでないヒトには絶対見て欲しくないネタバレ厳戒警報的シーンからなんですけど...。
で、ツッコミます。
たぶん「フィルモア先皇帝」って書きたかったんだと思うのですけどね。「フィルモア４皇帝」じゃあ何のことだかわからんし。
これはオイラの推測なんですけど、もともと「先」と書くところを永野先生が「千」って間違ってて、「４」と間違えられたんじゃないかと。写植（？）するヒトは「ファイブスター物語」の内容なんてわかってないでしょうからね。しかたがないかも。
うーんと、で、「先」を「千」って間違って書いてたんじゃないかというオイラの若干失礼な推測なんですけど、その根拠はp.143の欄外に永野先生御本人が書き込んだと思われる自筆ツッコミに「↑ちなみにこいつらが主人心とヒロインでス、ええホント」とあって「主人公」を「主人心」と書き間違えているという事実です。フツーなら有り得ませんな（微笑）。
もし12巻を持ってるヒトで気づいていない方がいたら見てみてください。はっきり「心」って書いてますよ。
ま、そんな感じで。
あ、書き忘れてましたが藤本貴一は「魁!!クロマティ高校」のキャラです。ネット番長。
【あらまし】 「ヘルシング」「逆境ナイン」「ファイブスター物語」にツッコんでみました。ツッコミ役にはマニエル高の藤本貴一を勝手に採用させてもらいました。すんません。
【キーワード】 ［マンガ］［ツッコミ］［ネタバレ注意］
【キーワード】 ［マンガ］［ツッコミ］［ネタバレ注意］
「ヘルシング」８巻はアレでしたね。オイラはマンガを読むときもスジというかナラティブというか、そーいうところに注目するので、なんつーのか、ヒジョーにアレでした。読むとこあんまり無いっつーか。絵とかを楽しむヒトには良いのでしょうが。
で、ワロタのはココ↓ぐらいかな。
じゃあツッコミますね。
「硬化テクタイト」て。松本零士先生のネタですな。ググると色々出てきます。ウチにもどこかに松本先生御自身が「硬化テクタイト」という用語をどうやって思いついたのか、みたいな話が出ているのがあったと思うのですがちょっと見当たらないというか探す気にならない（笑）。
引用は「Sぱら用語の基礎知識」から。
えーと、次は微妙に深刻な話。「逆境ナイン」からです。目次を並べてみますね。
２巻と４巻が小学館版で３巻が徳間書店版。出版社は違うのですがどちらも全６巻なんですよ。ところがですね...。
正直よくわからんのですが。Wikipediaにはこういう風に出てます。
普通の徳間書店版と小学館版はどっちも全６巻なんだから同じ構成にすれば良いと思うのですけどね。なぜか私は３巻だけキャプテンコミックスを持ってるんですけど、結局小学館版も買わないといけないハメになってしまって...。蒐集家的性質０なので読めればいーじゃんと思ってて、見た目が揃ってないのとか全然気にしないんですけどねえ...。あ、でも「エリア88」の文庫版の表紙が変わったのは結構むかついた記憶がありますけど。
あと最後にコレ。「ファイブスター物語」第12巻の大感動＆まだ読んでないヒトには絶対見て欲しくないネタバレ厳戒警報的シーンからなんですけど...。
で、ツッコミます。
たぶん「フィルモア先皇帝」って書きたかったんだと思うのですけどね。「フィルモア４皇帝」じゃあ何のことだかわからんし。
これはオイラの推測なんですけど、もともと「先」と書くところを永野先生が「千」って間違ってて、「４」と間違えられたんじゃないかと。写植（？）するヒトは「ファイブスター物語」の内容なんてわかってないでしょうからね。しかたがないかも。
うーんと、で、「先」を「千」って間違って書いてたんじゃないかというオイラの若干失礼な推測なんですけど、その根拠はp.143の欄外に永野先生御本人が書き込んだと思われる自筆ツッコミに「↑ちなみにこいつらが主人心とヒロインでス、ええホント」とあって「主人公」を「主人心」と書き間違えているという事実です。フツーなら有り得ませんな（微笑）。
もし12巻を持ってるヒトで気づいていない方がいたら見てみてください。はっきり「心」って書いてますよ。
ま、そんな感じで。
あ、書き忘れてましたが藤本貴一は「魁!!クロマティ高校」のキャラです。ネット番長。
で、ワロタのはココ↓ぐらいかな。
じゃあツッコミますね。
「硬化テクタイト」て。松本零士先生のネタですな。ググると色々出てきます。ウチにもどこかに松本先生御自身が「硬化テクタイト」という用語をどうやって思いついたのか、みたいな話が出ているのがあったと思うのですがちょっと見当たらないというか探す気にならない（笑）。
硬化テクタイトこうか・てくたいと（マンガ／用語）
松本零士的世界におけるもっともポピュラーな特殊金属。ちなみにテクタイトというのは隕石に含まれる実在の物質なんだそうだ
引用は「Sぱら用語の基礎知識」から。
えーと、次は微妙に深刻な話。「逆境ナイン」からです。目次を並べてみますね。
２巻と４巻が小学館版で３巻が徳間書店版。出版社は違うのですがどちらも全６巻なんですよ。ところがですね...。
正直よくわからんのですが。Wikipediaにはこういう風に出てます。
単行本は少年キャプテンコミックス全6巻（徳間書店刊、絶版）、ワイド版の少年キャプテンコミックススペシャル全4巻（徳間書店刊、絶版）、復刻版の小学館サンデーGXコミックス全6巻（小学館刊）がある。小学館サンデーGXコミックス版の第6集には初回限定の「特別版」があり、作者原案によるオリジナルエピソードを含むドラマCDが同梱されている。
普通の徳間書店版と小学館版はどっちも全６巻なんだから同じ構成にすれば良いと思うのですけどね。なぜか私は３巻だけキャプテンコミックスを持ってるんですけど、結局小学館版も買わないといけないハメになってしまって...。蒐集家的性質０なので読めればいーじゃんと思ってて、見た目が揃ってないのとか全然気にしないんですけどねえ...。あ、でも「エリア88」の文庫版の表紙が変わったのは結構むかついた記憶がありますけど。
あと最後にコレ。「ファイブスター物語」第12巻の大感動＆まだ読んでないヒトには絶対見て欲しくないネタバレ厳戒警報的シーンからなんですけど...。
で、ツッコミます。
たぶん「フィルモア先皇帝」って書きたかったんだと思うのですけどね。「フィルモア４皇帝」じゃあ何のことだかわからんし。
これはオイラの推測なんですけど、もともと「先」と書くところを永野先生が「千」って間違ってて、「４」と間違えられたんじゃないかと。写植（？）するヒトは「ファイブスター物語」の内容なんてわかってないでしょうからね。しかたがないかも。
うーんと、で、「先」を「千」って間違って書いてたんじゃないかというオイラの若干失礼な推測なんですけど、その根拠はp.143の欄外に永野先生御本人が書き込んだと思われる自筆ツッコミに「↑ちなみにこいつらが主人心とヒロインでス、ええホント」とあって「主人公」を「主人心」と書き間違えているという事実です。フツーなら有り得ませんな（微笑）。
もし12巻を持ってるヒトで気づいていない方がいたら見てみてください。はっきり「心」って書いてますよ。
ま、そんな感じで。
あ、書き忘れてましたが藤本貴一は「魁!!クロマティ高校」のキャラです。ネット番長。
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